الصفحة الرئيسية - الاسلام والاخر ..من يكره من .. ومن يرفض من ..ردا على مقال سامى لبيب القبح ثقافة الاسلام / شاهر الشرقاوى - أرشيف التعليقات - أراك تتفق معى تماما فى رؤيتى وتحليلى عزيزى شاهر 1 - سامى لبيب

أراك تتفق معى تماما فى رؤيتى وتحليلى عزيزى شاهر 1 - سامى لبيب

- أراك تتفق معى تماما فى رؤيتى وتحليلى عزيزى شاهر 1

العدد: 507957

سامى لبيب

2013 / 11 / 17 - 14:25
التحكم: الحوار المتمدن

جميل أن تخوض فى نقدك لمقالى صديقى شاهر فهذا ما كنت أأمله ,كذا أنتظر مشروع سلسلتك املا ان تقدم رؤية متماسكة عصرية للإسلام
دعنى اسوق هذه المداخلة اولا
القضية هى أننا امام ولادة مشروع سياسى لا يمكن تقويته وتنميته إلا من خلال تجييش المشاعر فلا ثورة وتغيير إلا من خلال الإستقطاب والشحن وتجييش المشاعر الرافضة تجاه الخصم وهذا شئ عادى فلتتذكر حجم العداء والتنفير من اليهود اثناء تأجج الصراع العربى الإسرائيلى هكذا كان فكر محمد فى احتدام الصراع والحسم بهذا الشحن المعنوى بتجييش مشاعر الكراهية ضد الآخر الذى يراه خصما أو معاندا أو سلبيا
محمد لعب أيضا بشكل تلقائى على حالات نفسية مضطربة مهمشة محبطة فى إستثمار غضبها فأصبحت اللعنات والكراهية التى تنطلق منها تجاه الأخر ثم قتالها لاحقا هو سبيلها للتوازن والإستقرار لتجد هذا واضحا فى الآية الصادقة(تشف صدور ويذهب غيظهم)
الإشكالية ان سلوك النبى السياسى أصبح مقدس ودستور ومواقف دائمة وسبب إستمرارها ليس كونها مقدسة فحسب بل لأنها توائمت مع حالات نفسية تطلبها على مر العصور فمن خلال العبارة العبقرية(يذهب غيظهم) نالت البقاء لترسخ سلبية ولتلاحظ قولنا انا فشيت غلى فيه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الاسلام والاخر ..من يكره من .. ومن يرفض من ..ردا على مقال سامى لبيب القبح ثقافة الاسلام / شاهر الشرقاوى