الصفحة الرئيسية - طبيعة قوانين الديالكتيك و طريقة إستنباطها و فحصها و علاقتها بقوانين العلوم الأخرى في ضوء تخريفات إبراهامي / 3 / حسين علوان حسين - أرشيف التعليقات - الفطرة والغريزة والوعي -1 - انور نجم الدين

الفطرة والغريزة والوعي -1 - انور نجم الدين

- الفطرة والغريزة والوعي -1

العدد: 506706

انور نجم الدين

2013 / 11 / 12 - 18:02
التحكم: الحوار المتمدن

حسب ماركس، الأكل والشرب والتكاثر، وظائف حيوانية. ففي (العمل المغترب) يقول ماركس:

(والانسان يجعل نشاط حياته ذات موضوع ارادته ووعيه. ان لديه نشاط حياة واعياً .. فنشاط الحياة الواعي يميز الانسان بشكل مباشر عن نشاط حياة الحيوان، وهو لهذا السبب بالتحديد يعد كائناً نوعياً، أو هو ليس كائناً واعياً ..
صحيح ان الحيوانات أيضاً تنتج، فهي تبني لنفسها اعشاشا ومساكن مثل النحل والقندس والنمل، إلخ .. لكن الحيوان لا ينتج الا ما يحتاجه مباشرة لنفسه أو لصغاره، انه ينتج انتاجاً أحادي الجانب الجسدية المباشرة .. والحيوان لا ينتج الا نفسه في حين يعيد الانسان انتاج الطبيعة بأسرها. وينتمي ناتج الحيوان مباشرة لجسمه المادي، في حين ان الانسان يواجه ناتجه بحرية، والحيوان يشكل الأشياء وفقاً لمعيار واحتياج النوع الذي ينتمي إليه، في حين يعرف الانسان كيف ينتج وفقاً لمعايير كل نوع .. ومن هنا فان الانسان يشكل الأشياء كذلك وفقاً لقوانين الجمال).

وكل ما يحاول ماركس هنا هو اثبات تاريخية الوعي، فالوعي الفطري الذي يسمى الديالكتيك غير موجود. وعلينا التمييز بين الفطرة، والغريزة، والوعي المكتسب تاريخيًا.

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
طبيعة قوانين الديالكتيك و طريقة إستنباطها و فحصها و علاقتها بقوانين العلوم الأخرى في ضوء تخريفات إبراهامي / 3 / حسين علوان حسين