الصفحة الرئيسية - ابراهيم حجازين -باحث وكاتب أردني، ناشط يساري وعامل في مجال حقوق الإنسان- في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: أحداث النهوض في البلاد العربية من منظور تاريخي . / ابراهيم حجازين - أرشيف التعليقات - خلل؟ - مالك ابوعليا

خلل؟ - مالك ابوعليا

- خلل؟

العدد: 506224

مالك ابوعليا

2013 / 11 / 10 - 19:11
التحكم: الكاتب-ة

انا اوافق معك دكتور ابراهيم حجازين على اسلوبك في طرح القضية, وطريقة تحليلك, الرصينة له, والمناحي التي ذكرتها, الا أن هناك, كما اعتقد, خللاً نظرياً في فهمك لمسألة الدولة

(وهي من تعطيها للحاكم بمشاركة حرة بانتخابه وهي من تسحبها منه إذا خرق العقد الاجتماعي الذي كان شكل الأساس للدولة الحديثة)
فهل (العقد الاجتماعي) هو (شكل الأساس للدولة الحديثة)؟ لقد بين التاريخ خطل هذا الاعتقاد, حيث ان الدولة شكل من السيطرة الطبقية على فئات وطبقات اجتماعية اخرى, بالرغم من عدم (نقاوة) شكل الطبقة الحاكمة, الا ان هناك تحالفات طبقية حاكمة, وليس (عقد اجتماعي), فالقاريء لهذا المفهوم, يستجلي منه (التفسير الكلاسيكي) له, هل انت مع هذا التفسير للدولة؟ ولماذا؟
لن اذهب بعيداً في نقد هذا المفهوم, الا اذا تبين انك من انصاره, اما اذا كنت تعني امراً اخر, فأعلمنا به.

((كما تمثلت تلك المفارقة برفض استمرار الإذلال والاستلاب الذي يشكل أساس علاقة الحكام مع شعوبها وإحساس الجماهير الكادحة وخاصة مجتمعات الشباب التي وصلت في أفق مسدود وفقدان أي أمل بالمستقبل انه بإمكانها في ظل أنظمة منتخبة وديمقراطية أن تحسن من مستوى معيشتها وتعليمها وصحتها وان تفتح أمامها خيارات عديدة لتحسين مستقبلها بدلا من حالة العقم الاجتماعي القائمة والتي تسد كافة نوافذ الأمل بحياة كريمة.))

اريد أن اسأل, هل هناك (مجتمعات من الشباب)؟ نعم فئات واسعة من الشباب شاركت في الحراكات في مختلف الدول العربية, ولكن هل انت من انصار ما يقال بأن (الشباب) أو (الطلاب) مثلاً, هم فئات اجتماعية بذاتها؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ابراهيم حجازين -باحث وكاتب أردني، ناشط يساري وعامل في مجال حقوق الإنسان- في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: أحداث النهوض في البلاد العربية من منظور تاريخي . / ابراهيم حجازين