الصفحة الرئيسية - أضواء على التطور – القرد الذي لم يصبح إنسانا ً / نضال الربضي - أرشيف التعليقات - إلى الأستاذ شاكر -3 - نضال الربضي

إلى الأستاذ شاكر -3 - نضال الربضي

- إلى الأستاذ شاكر -3

العدد: 505531

نضال الربضي

2013 / 11 / 8 - 08:11
التحكم: الحوار المتمدن

الإنسان المُتعب يعتقد أن الله يعاقبه و يسجل هذه الرؤية، و نستطيع نحن تفنيد هذه الرؤية طالما أن النص بين أيدينا لنحلله و نفكنه فنصل إلى أصل التصور.

لاحظ معي أستاذ شاكر أن الدين في كل بنيته هو رمزي تجريدي، و لهذا فمنهجه أدبي نفسي تفاعلي إنساني، و هو و إن كان يخالف العلم في منهج العلم القائم على الأدلة و الاستدلال المنطقي إلا أنه يُكمل العلم حين يفتح مجالا ً لقبول ما لا يرى و يُحفِّز البحث عن غير المرئي للانطلاق نحو كشوفات جديدة ستمكن العلم يوما ً ما من قياس بعضها.

أنا أقدم لك نظرة ً مفتوحة، حيث العلم هو الأساس الذي تقوم عليه الحياة و لا قيام لها بدونه، و حيث الدين هو إشارة إلى ما لا نفهمه بعد لكننا نستطيع أن -نعلم- وجوده إذا قسنا الموجودات و أشكال الوعي ثم قارنا بين بساطتها و بين عظمة الكون فاستدللنا على وجوب وجود أشكال وعي أعظم.

ليس الإيمان هو رحلة الأحمق الساذج، لكن هو في الحقيقة التحدي الذي يقبله الشجاع الباحث المستنير الذي لا يغلق الباب أمام نفسه و لا يرتكن إلى لذة إنكار الغيبيات و راحة إغلاق الباب.

دمت بود.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أضواء على التطور – القرد الذي لم يصبح إنسانا ً / نضال الربضي