الصفحة الرئيسية - عودة إلى خرافة قوانين الديالكتيك-1 / يعقوب ابراهامي - أرشيف التعليقات - -- نكره ونكرات --- من سورة هود - على عجيل منهل

-- نكره ونكرات --- من سورة هود - على عجيل منهل

- -- نكره ونكرات --- من سورة هود

العدد: 505136

على عجيل منهل

2013 / 11 / 5 - 22:41
التحكم: الحوار المتمدن

- أن تكون عامة، إما بذاتها كأسماء الشرط وأسماء الاستفهام، أو بغيرها نحو
(ما رجل في الدار- وقوله تعالى أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ.
وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ-- إِسْحَاقَ-------- يَعْقُوبَ (71)
أن تكون مرادا بها صاحب الحقيقة من حيث هي: نحو مؤمن خير من كافر

- أن تكون بمعنى الفعل كقوله تعالى وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ بها معنى الدعاء.
-- أن يكون ثبوت ذلك الخبر للنكرة من خوارق العادة مثل: شجرة سجدت، بقرة تكلمت ...
أن تقع بعد إذا الفجائية: خرجت فإذا أسد بالباب.
أن تقع في أول جملة حالية كقول الشاعر

سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا ... محيّاك أخفى ضوءه كلّ شارق
الشاهد: قوله ونجم قد أضاء، فنجم مبتدأ نكرة في بداية جملة حالية

- أن تكون النكرة للتفصيل كقول امرئ القيس
فأقبلت زحفا على الركبتين ... فثوب نسيت وثوب أجرّ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عودة إلى خرافة قوانين الديالكتيك-1 / يعقوب ابراهامي