الصفحة الرئيسية - كُلْ أَلاديانْ سِيان في نَظرَتِها ألى أَلنِسوان / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - رد على الأستاذ عبد الحكيم - نضال الربضي

رد على الأستاذ عبد الحكيم - نضال الربضي

- رد على الأستاذ عبد الحكيم

العدد: 503813

نضال الربضي

2013 / 10 / 30 - 13:29
التحكم: الحوار المتمدن

أستاذي الكريم النص الذي ذكرته أنت هو من تعاليم الدسقولية و هي كتب توضح مفهوما ًاجتهاديا ً لآباء الكنيسة و ليست كتاب وحي و ليست تعليما ً مُلزما ً.

يعني بعبارة أخرى هي رؤية الكاتب و ليست نصا ً مقدسا ً يعني ليست إنجيلا ً و هذه الرؤية الخاصة بالكاتب تتأثر ببيئته و خلفيته و تقاليد مجتمعه لأن الكاتب لا يكتب من فراغ.

المسيحية كإطار عام تؤمن بالمساواة بين البشرو الإنجيل واضح فهو يقول

-لأنه ليس هناك عبد أو حر، ذكر أو أنثى، يهودي أو يوناني، لكن الجميع واحد في المسيح يسوع-

هذا يا سيدي الكريم هو الإنجيل المُلزم لمن أراد أن يُعرِّف دينه على أنه الدين المسيحي أما كتابات الآباء الرهبان فهي اجتهادات فقط وغير مُلزمة اعتقادا ً أو تطبيقا ً. لا تنسى أن من كانوا يسيرون مع يسوع رجال و نساء، و كان من مآخذ اليهود عليه جلوسه مع النساء بدون مراعاة للعقلية التقليدية و تفاعله معهن (لاحظ عقلية المسيح)

كان اليهود يصفون ذكورهم بأنهم أبناء إبراهيم و لم يُطلق أحد على أي إمرأة لفظة -إبنة إبراهيم- أبدا ً.

المسيح أول من سمى المرأة -إبنة إبراهيم- راجع لوقا فصل 13 الأيات 10 حتى 16

الأمور واضحة عندنا.

شكرا ً لك.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كُلْ أَلاديانْ سِيان في نَظرَتِها ألى أَلنِسوان / عبد الحكيم عثمان