الصفحة الرئيسية - كُلْ أَلاديانْ سِيان في نَظرَتِها ألى أَلنِسوان / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - تعليق على المقال - نضال الربضي

تعليق على المقال - نضال الربضي

- تعليق على المقال

العدد: 503747

نضال الربضي

2013 / 10 / 30 - 05:16
التحكم: الحوار المتمدن

أخي عبد الحكيم تحية مودة و احترام.

مساحة التعليق المتاحة هي 1000 حرف سأحاول استغلال ما تبقى منها و إن كان غير كاف ٍ للتوضيح.

التلمود هو كتاب غير ملزم لليهودي، بمعنى أنه شروحات و آراء الحاخامات و الرابين و بالتالي إن جاز التعبير -خواطر دينية- في مجلدات كبيرة، و ليس وحيا ً. فعليك دوما ً بالمصادر التوراتية فقط و ستجد فيها إلى جانب العقلية البدوية اليهودية عقلية أخرى تنويرية تشيد بالمرأة و دورها كأسفار إستير و يهوديت و ذكر حنة النبية و دورها كمخلصة لإسرائيل و ذكر نبيات يهود، نعم نبيات و هذا فكر ثوري حقيقي بالنسبة لتلك الفترة مُضاد للفكر التحقيري.

بالنسبة للمسيحية ليس لدينا قمع للنساء يا صديقي، القديس بولس طلب من النساء تغطية شعورهن أثناء الصلاة و أثناء الصلاة فقط و ذلك في وصية محددة لأهل كورنتس و لهم فقط و ذلك بناء ً على طلب من رجال كورنتس الذين ساءهم أن بعض نسائهم يظهرن شعورهن، لا تنسى أن الرجل في تلك الفترة أيضا ً كان يغطي شعره (كما يزال يفعل أجدادنا في القرى عندنا لغاية الآن) فالموضوع عادة اجتماعية لزمن و منطقة جغرافية.

أما موضوع الرهبنة فهذا يا سيدي الكريم موضوع أخر.

دمت بود

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كُلْ أَلاديانْ سِيان في نَظرَتِها ألى أَلنِسوان / عبد الحكيم عثمان