الصفحة الرئيسية - نحو فهم الوجود والحياة والإنسان بعيداً عن الخرافة- المادة والوعى(1) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - عذرا عزيزي سامي1 - علي احمد الرصافي

عذرا عزيزي سامي1

علي احمد الرصافي

- عذرا عزيزي سامي1

العدد: 498675

علي احمد الرصافي

2013 / 10 / 7 - 11:17
التحكم: الحوار المتمدن

لقد ذكرت في مداخلتي الثالثة بين هلالين مقولة الجوهر والمجال وهنا اريد تفسير هذا مع الاعتذار عن الاطالة
مفهومان أساسيان من مفاهيم علم الطبيعة (الفيزياء)، يشيران إلى شكلين أساسيين للمادة عند مستوى عياني، حيث الجوهر هو جماع التشكيلات المنفصلة التي تملك كتلة السكون (الذرات والجزيئات واجتماعهما)، بينما المجال هو شكل المادة الذي يتميز باستمرارية ويملك كتلة سكون بمستوى صفر (المجال الكهرومغنطيسي ومجال الجاذبية). وقد كان اكتشاف المجال كشكل للمادة ذا أهية فلسفية هائلة لأنه بيّن خطأ التوحيد الميتافيزيقي بين المادة والجوهر. وكانت صياغة لينين للتعريف المادي الجدلي للمادة مبنيا في كثير من جوانبه على التعميمات الفلسفية لنظرية المجال. وتصبح عملية التمييز بين الجوهر والمجال نسبية عند المستوى الأدنى من الذري (أي مستوى الجسيمات الأولية) وتفقد المجالات (الكهرومغنطيسية والجاذبية) طابعها المستمر الخالص، وهي تقارن بالضرورة بالتشكيلات المنفصلة، الكوانتات (الفوتونونات يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نحو فهم الوجود والحياة والإنسان بعيداً عن الخرافة- المادة والوعى(1) / سامى لبيب