الصفحة الرئيسية - إيمان يحمل فى أحشاءه عوامل تحلله وهدمه-خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - توضيح وردا على المداخلتين 116 و117 - شاهر الشرقاوى

توضيح وردا على المداخلتين 116 و117 - شاهر الشرقاوى

- توضيح وردا على المداخلتين 116 و117

العدد: 497608

شاهر الشرقاوى

2013 / 10 / 2 - 09:27
التحكم: الحوار المتمدن

لا اقصد الاثر المادى لوجود ما .ولكن اقصد الاثر العملى الواقع فعلا لما قام به من اعمال ..البعرة والبعير هذه ..استدلال على وجود مادى نتيجة سابق المعرفة بالفعل ...وسابق الخبرة ...لكن انا اتكلم عن معقولية الخلق واسلوب الخلق او المخلوقات ذاتها

اما عن الصفة ...اعطيك مثالا
العالم يكون بداخله علم ..اى يتصف بالعلم ..فهل هو يظهر علمه هذا فى خلال كل ثوانى حياته ؟؟؟بالطبع لا
فهل عندما لا يظهر علمه فى وقت ما يكون هذا دليل على ان الصفة غير موجودة ..ام انها موجودة كذلك لكنه لم يظهرها الا فى وقت اراد ان يظهرها؟؟

طلاقة الصفة والقدرة اى كما وكيفا ..مش عارف ايه المشكلة فى كده ..لكن لا تستخدم ولا تفعل ولا توزع ولا تظهر الا بالارادة والمشيئة الالهية فى وقتها

اما ان السببية نقص .فهذا فى الانسان لا ن الانسان دوما ناقص ..فى حاجة دائما الى من يمده بشئ ما كى يستمر فى الحياة ..شئ خارج عن ارادته وقدراته .مثل الهواء ...حد يقدر يستغنى عن الهواء ؟؟
لكن بالنسبة للاله فاعماله ليست لاحتياج او نقص لانه كامل قائم وحى بذاته ...فتكون اعماله من مقام اخر غير الاحتياج
مقام الحب والارادة والمشيئة العليا ولو لم نعرف السبب

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إيمان يحمل فى أحشاءه عوامل تحلله وهدمه-خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم. / سامى لبيب