الصفحة الرئيسية - ردا وتعقيبا على مقال المبدع سامى لبيب ايمان يحمل فى احشائه عوامل تحلله وهدمه / شاهر الشرقاوى - أرشيف التعليقات - رد على رد صديقى شاهر 2 - سامى لبيب

رد على رد صديقى شاهر 2 - سامى لبيب

- رد على رد صديقى شاهر 2

العدد: 497234

سامى لبيب

2013 / 9 / 30 - 00:10
التحكم: الحوار المتمدن

تقول اننى اتعامل مع فكرة الله كآلهة الأغريق فمن اين لك هذا الإدعاء بل بالرغم ان من المفترض تناولى فكرة الألوهية بشكل عام إلا أن غلب عليها الطابع الإسلامى فليس كمثله شئ وصفات الله الرحمن الغفورهى فكرإسلامى أصيل ليخيم على كل القضايا حضور الإله الإسلامى
اريد ان تعتنى بقصة الصفات فأنا اجدك تلح عليها بأفكار متناثرة وكأن الصفة هى وجود بينما هى تقييم معنوى تقديرى نسبى لسلوك فكيف تعتبرها وجود الله وانه منحها للإنسان ولتتذكر أسئلة قديمة قدمتها لك عن كيفية حضور الصفة بدون فعل وفاعل ومفعول به
هل توجد صفة فى الهواء كأن يوجد إنسان وحيدا فى الصحراء فيمكن ان نقول عنه غفور أو غنى أو كريم-لذا كيف تكون صفات لله قبل الخلق وكيف يمكن ادراك الصفة إلا بوجود ضدها موجودا فالحى لا يعرف إلا بالميت والعظيم لا يدرك الا بوجود الصعلوك فأى وجود سلوكى واحد لا يمكن ان تقول عنه صفة
لترجع إلى سؤالى عن أن الله ليس كمثله شئ يعنى ببساطة أن كل ما يذكر عنه من صفات هو إختراع الإنسان ولا يجوز
بعد سردك الخلق والإيجاد لا أجد علاقة حيوية بالتناقضات وتقول بعدها ان الله منح جزء من صفاته للإنسان-فدى بقى عاوز افهمها فهل الصفة موروث!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ردا وتعقيبا على مقال المبدع سامى لبيب ايمان يحمل فى احشائه عوامل تحلله وهدمه / شاهر الشرقاوى