الصفحة الرئيسية - إيمان يحمل فى أحشاءه عوامل تحلله وهدمه-خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - أ|سامي3 - عبد الله خلف

أ|سامي3 - عبد الله خلف

- أ|سامي3

العدد: 497209

عبد الله خلف

2013 / 9 / 29 - 21:29
التحكم: الكاتب-ة

يقول الكاتب : (هشاشتها بالقول أن الخلق جاء من عدم ولكن هل يوجد شئ اسمه عدم ومادة تخلق من عدم) .
أقول : يكفي ان نقول ان الله تعالى هو علة الخلق، فليس هناك اي مبدأ عقلي يقضي باستحالة الخلق من عدم، بل العقل يقول ان المستحيل هو ظهور الشيء دون سبب، فان قلنا ان الله هو سبب ظهور هذا الشيء بعد ان لم يكن، انتهى دور العقل هنا، و نفوض علم ذلك لله تعالى لان معرفة حقيقة الخلق يختص بعلمه هو فقط سبحانه و لا قدرة لمخلوق على فهم ذلك.

يقول الكاتب : (هل الله عاقل ولديه عقل؟) .
أقول : ان الله عالم و انه مريد او انه قدير، فهو اشتراك لفظي فقط، يعني حقيقة الصفة تختلف تماما من الذات الالهية الى الذات الانسانية، و انما كان الاشتراك فقط بسبب الاشتراك في وقوع اللازم،فأنا اسمع صوت زيد والله تعالى يسمعه...فالمشترك كون صوت زيد مسموعاً من الله تعالى ومني، لكن حقيقة صفة الله تعالى مغايرة لحقيقة صفتي.
فمعاني صفات الله تعالى مغايرة لمعاني صفاتنا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إيمان يحمل فى أحشاءه عوامل تحلله وهدمه-خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم. / سامى لبيب