الصفحة الرئيسية - فاتح شيخ - عضو مركز الشيوعية البروليتارية في العالم العربي و سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العمالي الايراني الحكمتي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الثلاثين من يونيو في مصر، سقوط وهزيمة الأخوان وآثارها. / فاتح شيخ - أرشيف التعليقات - لابد من متابعة السجال - 2 - حسن نظام

لابد من متابعة السجال - 2 - حسن نظام

- لابد من متابعة السجال - 2

العدد: 495470

حسن نظام

2013 / 9 / 19 - 22:02
التحكم: الكاتب-ة

السيد فاتح الشيخ
قرأتُ تواً جوابك على تعليقي.. ولقد ترددتُ في الاستمرار في السجال ،لأنه من الصعب متابعة النقاش مع شخص يناقشك خارج المنهجية الماركسية وبإنتقائية غريبة (حسب وجهة نظري) إلا أن الآراء والتوضيحات ، التي جاءت في جوابكم استمرت في نفس لغة الغموض وعدم الوضوح في النقاط الخمس أو الست ، موضع الخلاف، خاصة الثورة المصرية وكيفية فهمكم لها
سألتُك يا أخي فاتح سؤالا واضحا عن الثورة المصرية.. وحتى نكون أكثر دقة ومنهجية سأكرر ما طرحته من أسئلة حول الثورة هذه حسب أدناه
ما هي سمة الثورة المصرية الحالية ؟ أي نوع من الثورات هذه ؟ وما هي الطبقات المتصارعة والمتحالفة حول هدف واحد أساسي أو أهداف محددة ممكنة التحقيق؟ - انتهي الاقتباس

كنتُ أتمنى أن احصل على صورة واضحة من وُجهة نظركم حول الثورة المصرية ولكن جوابك لم يشفِ غيلي، لانه لم يخرج من باب الاكليهيشات الجاهزة والعموميات التنظيرية الغامضة.. لهذا سأكرر كتابة جوابك أدناه.. حتى يتسنى لنا وللقراء المقارنة المحايدة والعلمية لما أدعيه
جوابك كان كالآتي
إن سمة الثورة الجارية في مصر على الوضع الموجود، هي ضد الأستبداد السياسي على وجه الخصوص ولهذا فقد رأينا بأن الطبقات الأخرى أشتركت و تشترك في الثورة، إلى جانب الطبقة العاملة. لكن الثورة بالنسبة لنا، كما كان بالنسبة لماركس ولينين، ليست مرحلية، بل نحن نؤكد كما كان ماركس ولينين يؤكدان على -الثورة الدائمة- و نرى بأن مهمات الشيوعيين أزاء الثورة هي في السعي والنضال لإدامة الثورة التي إندلعت، للدفاع عن مكتسباتها، ولأجل توسيع رقعتها و تقدمها، بهدف دفعها إلى مسار ثورة عمالية أشتراكية، وذلك بالأتكاء و الأعتماد على نضال الطبقة العاملة في جميع الميادين الأقتصادية و السياسية و الفكرية - انتهي الاستشهاد

باعتقادي أن هذا الحشو الزائد والركون إلى الجملة التروتسكية (الثورة الدائمة) وإدخال ماركس ولينين في المسألة (وتحميلهما المفهوم الحكمتي الأحادي للثورة قسرا) لم يكن له داعٍ أصلاً !.. أجبرتني يا اخي عناء تفتيت ما كتبته من أمور غير صحيحة بالمرة .. لنرَ
لم يَحْمل ؛ لاماركس ولاانجلز ولا لينين ما تحمّلهم من أن مفهوم الثورة بالنسبه لهم هي الثورة الاشتراكية فقط (هذا ما يُفهم من طرحك)! فأنت كماركسي لابد أنك تدري أن هناك ثورات عديدة غير اشتراكية..أهمها بالطبع الثورات البرجوازية العديدة والكبيرة، التي امتدحها ماركس خاصة في سياقها التاريخي .. بتقديري المتواضع ان الثورة المصرية هي ليست فقط ضد الاستبداد كما تحاول اختزالها ، وهي ليست بالضرورة تتحول غدا أو بعد غد (حسب ما تتصور- حتى لا نقول تحلم!) إلى ثورة اشتراكية! إن إدعائك حلمٌ كبيرٌ لايتحمله الواقع الموضوعي،على الأرض المصرية في الوقت الحاضر! أكرر سؤالي إليك : هل هي ثورة برجوازية-ديمقراطية -مثلا ؟! أو هي ثورة شعبية ديمقراطية؟! (أكيد ليست ثورة اشتراكية!) أو أنك تعتبرها كذلك ! أو أنها ثورة ليست لها سمة أو خصوصية.. وبالتالي لايمكنك من تعريفها وتحديد مكانة وقوة مختلف الطبقات المشتركة فيها ، حسب ميزان القوى المتحكمة في التحالفات الوقتية هذه. في انتظار جوابك عن نقطة :-الثورة المصرية-، حتى يتسنى لنا الانتقال إلى النقاط - موضع الاختلاف- الأخرى
تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فاتح شيخ - عضو مركز الشيوعية البروليتارية في العالم العربي و سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العمالي الايراني الحكمتي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الثلاثين من يونيو في مصر، سقوط وهزيمة الأخوان وآثارها. / فاتح شيخ