الصفحة الرئيسية - التشخيص النفسي كأداة لنقد الإنجيل / حسن محسن رمضان - أرشيف التعليقات - رد على الأستاذ محايد فكري - 4 - حسن محسن رمضان

رد على الأستاذ محايد فكري - 4 - حسن محسن رمضان

- رد على الأستاذ محايد فكري - 4

العدد: 495208

حسن محسن رمضان

2013 / 9 / 18 - 13:08
التحكم: الحوار المتمدن

أما ما كتبته أنت تحت بند ثانياً وتحت ادعاء (مقارنة الأديان) فلم يكن له غرض أصلاً إلا شتم العقيدة الإسلامية وليست له علاقة بموضوع المقال إطلاقاً، هذا بالإضافة إلى أنه أيضاً يحتوي على أخطاء منهجية. ولكن حسناً، ليكن هذا مجالك الذي تتميز فيه، وسوف أتركه لك، لأنه مجال لا يهمني إطلاقاً لا من قريب ولا من بعيد. فليكن ذلك لك وحدك حتى يشار لك بالبنان في جزئية على الأقل.

أما ما كتبته أنت في ثالثاً، وبعد مقدمة لا لزوم لها ولم تضف شيئاً، فهو يُثبت أيضاً أنك غير مطلع حتى على مبادئ دينك الذي تدافع عنه. فأنت تتساءل عما إذا كان مرقس يُغرر بالناس، وكأن مرقس قد شاهد ما كتبه عن يسوع.

يا عزيزي، حتى الكنيسة تقول بأن مرقس لم يلقى يسوع ولم يشاهد ما كتبه عن قصته، وأنه على الأرجح هو مترجم لبطرس. والنقد الحديث أثبت بما لا مجال للشك بأن الكاتب مجهول. فأين هو المانع في أن يكون قد نقل لكم أساطير متعددة، ثم أتى من بعده متى ولوقا ونقلوا كتابه مع الأساطير. هل يوجد سبب منطقي يمنع ذلك؟؟!! أنا أقول هناك أسباب (علمية) و (فكرية) و (منطقية) تؤكد حصول ذلك، وكدليل راجع ما كتبته في المقالة أعلاه.

.... يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
التشخيص النفسي كأداة لنقد الإنجيل / حسن محسن رمضان