الصفحة الرئيسية - عشرون عاماً عشتها في كنف نبي يتمّم مكارم الأخلاق / إبراهيم عرفات - أرشيف التعليقات - الاسلام - بسيونى بسيونى

الاسلام - بسيونى بسيونى

- الاسلام

العدد: 49380

بسيونى بسيونى

2009 / 9 / 27 - 16:28
التحكم: الحوار المتمدن

الكاتب اورد روايه موجوده بالفعل فى البخارى وسنن ابى داوود ولكنها ليست الصيغه الوحيدة للروايه لكن سوء النيه ومحاوله الخداع هنا واضحه الكاتب يعلم تماما انها وردت فى البخارى على اكثر من وجه ولم تروى على هذه اللفظه وحدها وكذلك فى السنن ولمن شاء ان يطلع عليها فى نفس المكان الذى ذكره الكاتب سيجد اكثر من 6 روايات فى كل كتاب ليس فيها هذه اللفظه ولماذا يستعملها النبى ولم يعرف عنه انه يتكلم بسوء حتى قبل البعثه النبويه والحديث الذى ذكره الكاتب مجروح فى لفظه ولا يقبله عقل فالقران استخدم كلمات كالجماع والوطء والاتيان وغيرها فكيف لمن لا ينطق عن الهوى ان يستخدم هكذا كلمه صحيح انه وردت كما ذكرت لكن ايضا وردت باكثر من شكل والمعنى واحد للحديث وانت تعلم كيف وردت غير ذلك فلماذا اظهار اسوا الروايات والمشكوك فى صحتها عن ابن عباس الطفل فى ذلك الوقت واقول للكاتب ليس بعد الكفر ذنب

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عشرون عاماً عشتها في كنف نبي يتمّم مكارم الأخلاق / إبراهيم عرفات