الصفحة الرئيسية - تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - أستاذ سامى ...#186 - حازم (عاشق للحرية)

أستاذ سامى ...#186 - حازم (عاشق للحرية)

- أستاذ سامى ...#186

العدد: 488808

حازم (عاشق للحرية)

2013 / 8 / 15 - 17:07
التحكم: الحوار المتمدن

مساء الخير

استاذ سامى, بخصوص تعليقك 186, على فكرة انا شهدت أجزاء من الفيديوهات التى فى تعليق 181 (التى تاريخها اقدم من زمن المقال هنا )
حسنا هل اكون شرير و اقول مثال سريع منها؟(مثال من اول فيديو, فى بداياته)

ردهم على شبهة ان القرآن لم يتم جمعه فى زمن النبى محمد (و مذكور فى المقال السند التراثى لطلب عمر بن الخطاب بجمع المصحف لاحقا):

يردون على ذلك انه لا, فالقرآن كان قد جمعه الله فى صدر النبى محمد !!! يستندون فى الفيديو الى آية من سورة القيامة وهى هنا ايضا:
http://www.youtube.com/watch?v=RKOVK4KZJ_o
(ده كلام ؟!)

جَمع و كتابة المصحف كان بطلب عمر بن الخطاب لاحقا بعض قتل الكثير من الحفظة
فيردون ليقولوا اصله كان مجموع فى صدر النبى (هل حقا النبى محمد لا ينسى كما تقول المسلمين؟ام هى فقط فكرة تنزيه كل ما يخص العقيدة عن الخطأ مهما حدث)

المهم: هل حفظ النبى للقرآن حل المشكلة المطروحة هنا؟ ام هو لعب بالألفاظ ؟ (جمع فى صدر النبى ام جمع كتابة بعد موته)؟!
و هناك فى الفيديو بقية لتلك النقطة,فشاهدوه.

لكن بصفة عامة هل كل هذا يضمن عدم تحريف او تغيير المصحف؟
والتناقض المعتاد بين مبررات صالحة لكل غرض؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب