الصفحة الرئيسية - تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تحريف القران تبعا للأهواء - جحا الايطالي

تحريف القران تبعا للأهواء - جحا الايطالي

- تحريف القران تبعا للأهواء

العدد: 488348

جحا الايطالي

2013 / 8 / 12 - 10:17
التحكم: الكاتب-ة

من دلائل تحريف القران أنه كانت هناك قراءة لأبن عباس مثلا تختلف من حيث المعنى والمضمون عن بقية القراءات ومنها هذا الأختلاف الصريح،قال السيوطي:(( أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال: كان متعة النساء في أول الإسلام وكان الرجل يقدم البلدة ليس معه من يصلح حاله ويحفظ متاعه فيتزوج المرأة إلى قدر ما يرى أنه يفرغ من حاجته)) ثم يضيف شيئا فيقول:((وكان يقرأ فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى))يعني يقصد قراءة ابن عباس..فيقول:(( ثم نسختها محصنين غير مسافحين. وكان الإحصان بيد الرجل يمسك متى شاء ويطلق متى شاء))المهم أن قراءة ابن عباس كان فيها زيادة تحدد طبيعة زواج المتعة..كما يقول اجل مسمى!!أي أنهم كانوا يقرؤونها هكذا (( فما استمتعتم به منهن إلى أجل مسمى )) فقال أبو نضرة فقلت : ما نقرأها كذلك فقال ابن عباس : والله لأنزلها الله كذلك. فقال الحاكم في المستدرك بعد تخريجه (2/ 305) : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي..ولكن ابن باز له كلام عجيب في القصة ويقول ان هذا الكلام لايجوز!!!!!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب