الصفحة الرئيسية - تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - عبد الله خلف #89 و # 90 - حازم (عاشق للحرية)

عبد الله خلف #89 و # 90 - حازم (عاشق للحرية)

- عبد الله خلف #89 و # 90

العدد: 488231

حازم (عاشق للحرية)

2013 / 8 / 11 - 20:17
التحكم: الحوار المتمدن

بالنسبة لتعليقيك 89 و 90 يا عبد الله:

لو أتيت لك ب5 او 10 او 100 من فريق مختص بدراسة تاريخ اللغات هل ستعترف بكلامهم؟ اعتقد لا , فانت اكيد كل ما يهمك ان فلان شخص معروف و موثوق فيه بما لا يخالف شرع الله اذن كلامه معتمد و ثقة؟ او ان يكون اجنبى لكن أشاد بالقرآن لسبب ما اذن كلامه معتمد؟
(لا ,انا يعنينى شيئين:
1-مصدر المعلومة
2-ما يقوله هذا المصدر

الإثنان معا مطلوبان,,, و بالذات (2-ما يقوله المصدر-هل هو معقول و منطقى و قابل لإثباته و التعامل معه موضوعيا ام لا),, هو ده الفكر المنطقى السليم و ليس فكر دينى يرسخ لمسألة المنطق السماعى أو مثلا الإستناد ل علم الرجال (علم الجرح و التعديل)
انا بصراحة لا اعرف لماذا يلقبونه بعلم (هو اساسا اشبه بالسؤال عن اهل من جاء ليخطب ابنتى:هل فلان هو جيد و سمعته طيبة و صادق اذن كلامه يعتمد كسند ام لا!)

انت ترى ان منطقى سقيم فيما جاء فى تعليقاتى ( ل ابأس انت حر -لكن تلك جهود باحثين و ما تحت يدهم من ادلة اركيولوجية و خبرة بتاريخ لغات و ابحاث بذلوا بها جهد فى دراسة تلك الآثار)

لا استطيع ان ارمى هذا لأثق فى تراث سماعى من العنعنة (إعذرنى بصراحة)

....

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب