الصفحة الرئيسية - تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - حازم (عاشق للحرية) , تحيّه - عبد الله خلف

حازم (عاشق للحرية) , تحيّه - عبد الله خلف

- حازم (عاشق للحرية) , تحيّه

العدد: 488080

عبد الله خلف

2013 / 8 / 11 - 00:46
التحكم: الحوار المتمدن

1- للأسف حُذِف من تعليقاتي ؛ تعليقان!... لا بأس .
2- أنت أجبت على نقطتان فقط , لا بأس سنعذرك .
3- النقطه الأولى التي أجبت عليها ؛ لم تجب عليها بشكل مفصّل , ثم ما هو دليلك على أن اللغه الآراميه و اللغه السريانيّه كانت هي لغة التدوين عند عرب مكه و يثرب في القرن السابع الميلادي؟ .
4- أنت تحارب التفسير المنطقي للآيه!... لا بأس , سآتيك بدليلي و دليل المفسرين -رحمهم الله- , في بداية الآيات يقول الله : (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه) .
السؤال : لماذا أماته الله؟... الآيه تجيبنا , بسبب أنه قال : (كيف يحيي الله هذه القرية) , فجاء الجواب من الله بأنه أماته ثم أحياه بعد 100 عام , فمن المنطق أن يكون الجواب هو : أن يرى أن المدينه أصبحت عامره بعد أن كانت خراب , لأن سبب الموت و البعث , هو كيفيّة إحياء هذه المدينه التي أنكر الرجل -قبل بعثه- إحياءها .
نحن , نرد ردود منطقيّه عقليّه .

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب