الصفحة الرئيسية - تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - تعليق4 - عبد الله خلف

تعليق4 - عبد الله خلف

- تعليق4

العدد: 487899

عبد الله خلف

2013 / 8 / 10 - 09:28
التحكم: الحوار المتمدن

3- جاء الكاتب بأحاديث و آثار تنال من القرآن!... لا بأس , كنت سأرد على الآثار نقطه نقطه , و لكن , وجدت كل حديث أو أثر جاء بهِ الكاتب ؛ كان قد تم الرد عليه , فما على القاريء إلا : نسخ نص الحديث الذي جاء به الكاتب و إدخاله في خانت محرك البحث بعد كتابة (الرد على شبهة) أو (تخريج الحديث) أو (تخريج الأثر) .
الإسلام أهتم بعلم (الجرح و التعديل) الذي يُسمى بعلم (الرجال) , و كذلك أهتم بعلم (الأسانيد) , فمعظم ما جاء بهِ الكاتب من الأحاديث و الآثار ؛ تبيّن أنها : ضعيفه أو موقوفه أو موضوعه .
و التي صح منها إما أن تجدوا الرد عليها أو أنها أحاديث آحاد .
لذلك , هذه ليست بأدله على تحريف القرآن , فالتحريف هو ما جئنا بهِ في الفقره الأولى ؛ عندما عملنا مقارنه بين الهندوسيّه و المذهب الذي أنفصل عنه (المسيحيّه) .

تحياتي المخلصه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تحريف القرآن بين المنطق والتراث-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب