الصفحة الرئيسية - سلام عبود - باحث تربوي وناقد وروائي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل إعادة كتابة تاريخ العنف مهمة بحثية وثقافية ضرورية لبناء المجتمع المدني المنتج؟ / سلام عبود - أرشيف التعليقات - الاعتراف بالخطأ فضيلة - جاسم الحلوائي

الاعتراف بالخطأ فضيلة - جاسم الحلوائي

- الاعتراف بالخطأ فضيلة

العدد: 486926

جاسم الحلوائي

2013 / 8 / 4 - 16:50
التحكم: الحوار المتمدن

ملاحظة للحوار المتمدن وللاستاذ سلم عبود
إن النص المشور مشوه فهناك فقرات مكررة... وقد حصل ذلك بسبب خلل فني من قبلي. أرجو اعتماد هذا النص بديلا عن السابق مع شكري سلفاً.
الأستاذ سلام عبود
سوف لن اناقش كل ما جاء في ردك وسأركز على جوهر الموضوع. إن اعتراضي هو انك حكمت على نص بأنه -صورة هزلية- وبدون دليل وهذا يتنافى مع المبادئ الأولية للبحث العلمي. فإن كنت تؤمن بهذه البديهة العلمية، فإن اعتذارك يجب أن يكون عن خطأك هذا وليس عن أي شيئ آخر.
الآن وقد أوردت الدليل بقولك: -إن ضخامة وجسامة الحدث تعفينا من رواية ما هو ضار وغير مفيد، مثل حكاية الانقاذ عن طريق الطلب الى السجناء عصر الفانيلات وشرب مائها. نحن لسنا في عوز الى تفصيل كهذا، قد يجعل القتلة يسخرون منا. لأن عربات القطار كانت منفصلة عن بعضها وأن السعي كان مركزا في الحصول على فرصة للتنفس من شقوق لأبواب-.
في البداية أنا لم أذكر في مقالتي بأن توصية الجراح العسكري العميد رافد أديب بابان للسجناء، الذي كان هو من ضمنهم، أن يشربوا العرق الذي تنضحه أجسادهم باستخلاصه من ملابسهم الداخلية، عممت على الفراكين، فلم تتجاوز توصيته سجناء العربة التي كان فيها.يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سلام عبود - باحث تربوي وناقد وروائي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل إعادة كتابة تاريخ العنف مهمة بحثية وثقافية ضرورية لبناء المجتمع المدني المنتج؟ / سلام عبود