الصفحة الرئيسية - سلام عبود - باحث تربوي وناقد وروائي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل إعادة كتابة تاريخ العنف مهمة بحثية وثقافية ضرورية لبناء المجتمع المدني المنتج؟ / سلام عبود - أرشيف التعليقات - رد الى: الدكتور صادق الكحلاوي - سلام عبود

رد الى: الدكتور صادق الكحلاوي - سلام عبود

- رد الى: الدكتور صادق الكحلاوي

العدد: 486887

سلام عبود

2013 / 8 / 4 - 14:15
التحكم: الكاتب-ة

القائد المبرّز في الحزب الشيوعي العراقي السيد صادق الكحلاوي
شكرا لك مرتين: أولا، لأنك شرفتني بالرد. وثانيا، لأنك تقدم الى أبناء شعبك المثال الأسمى لاحترام الثقافة والمثقفين والتاريخ، وإن كان بطريقتك الخاصة جدا.
كثيرون من الأصدقاء يرون أن النقاش على طريقة أولاد الشوارع لا يليق بالفكر التقدمي، ولا بالعمر والمكانة. إن انتظار آخر التعليقات وشحنها بالتفاهات والسباب والأكاذيب، كما تختتم الدلالات المتخاصمات معاركهن، لا يليق بالثقافة وبالنموذج الاشتراكي، الذي تقدمونه للناس. إن الضربة الأخيرة، القاضية، ليست شتيمة، ولن تكون، إلا في نظر وعرف الفاسدين من البشر. (حتى لو كان تكتيكا ثقافيا مجربا يتداوله البعض بفخر في خلاياهم! ما أشقانا وأتعسنا! )
لا أعرف الكثير عنك- وستسعدني معرفة الكثير، وسأفتخر بما هو إيجابي فيه، إن وجد- عدا ما كتبه عن نفسك في الحوار المتمدن في 5 -10- 2010
-في 52-55 كنت شخصا مسؤلا على اعلى الدرجات في حشع رغم يفاعة سني،
واتذكر اني اصبحت سكرتيرا لمحلية لواء -اي محافظه- وقد اكون لم ابلغ ال18سنه من العمر-
- ابتدعت منظمتي في الرصافه 3 اساليب للعمل الجماهيري ضد السلطه الفاشيه، أهمها:
-صبغ كلاب وحمير شرسه وكتاب اسم نوري السعيد او عبدالاله اوفيصل
على كل منها وتغطيتها ثم تركها بشارع مكتظ في وسط بغداد حيث حالا يبداء صياح الشرطه -
من دون شك، لا يسعني سوى شكرك على منجزك الشخصي وحسن قيادتك للمجتمع، وعلى إضافاتك الجليلة للتاريخ السياسي. إن مشكلتي الكبرى، ككاتب في تاريخ العنف الإجتماعي، أنني مربوط بك، مثل ارتباط الموت بالحياة! نحن، أنا وأنت، أمثالي وأمثالك، قدر متلازم. وحتى تفهم اللغز، وتفهم ما أقول، أبسّط عليك المسألة: أنت تجترح المعجزات، وأنا أدوّّن وأحلل. أنت لا تستطيع أن تتخلى عنّي لأنني القلم، سواء أعجبتك أم لا. وأنا لا ستطيع التخلي عنك، سواء حزت على قبولي أو على رفضي. هنا تكمن المشكلة.
لذلك أقول إذا كان ما ذكره السيد الكحلاوي عن نفسه صحيحا، فأرجو له أن يكون قدوة لأحفاده، في الأقل تربويا، حتى لا يتخلى عنا آخر بقايا الجيل الجديد، الذي ينظر الى مآسينا وحماقاتنا باشمئزار.
أما قضية الحمير والكلاب، فلم تعد نافعة في عصر الانترنيت، كما أحسب، ويستحسن عدم إدراجها ضمن كتابة التاريخ البطولي أيضا، إلا على سبيل البحث السياسي الانثربولوجي. لأنها ستحول التاريخ الى ضرب من الهزل والفكاهات الحزبية. وهو عين ما ذكرته عند ذكر جريمة -قطار الموت-.
أنا أعينكم على التخلص من فكاهية التاريخ ومهازله، لا أكثر ولا أقل. وجب عليكم شكري.
لهذا أرجو من السيد الكحلاوي أن يهتم بتربية أحفاده وتعليمهم مبادئ الأخلاق، وتذكيرهم بما هو نافع ولائق ومشرق.
موضوع الشهادة العلمية كتب عنه كثيرون بكلمات نابية وقاسية، لكنني سأتناول إيجابياته وسلبياته في بحث منفصل، موجز ودقيق، خلال أيام في (الحوار المتمدن)، سينشر باسم -الزمالة الحزبية-، وسيكون باب النقاش مفتوحا للجميع، بمن فيهم السيد الكحلاوي، فمرحبا به معززا موقرا.
أما لقائي به، فأرجو منه أن يعذرني من سرد تفاصيله، لأنها ستسوّد وجه الحركة الشيوعية كلها، وربما ستسخـّمه.
أرجو منك، يا أخي وعدويّ، أن تترك للآخرين حق وحرية النقاش والاختلاف والتحاور، وحتى العراك، ولكن لا ترغمهم على أن يحبسوا أنفسهم في تابوت ثقافة ميتة، لا تستحق سوى الكنس.
لا تكونوا متخصصين في قتل الأمل!
كن كريما! لقد أخذت حصتك من التاريخ، دع الصبيان يأخذون حصتهم أيضا!
تمنياتي لك بطول العمر ودوام الصحة.
وأغفر لي، إن استطعت، فأنت أكرم مني، سواء أكنت صديقا كارها، أم عدوا محبا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سلام عبود - باحث تربوي وناقد وروائي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل إعادة كتابة تاريخ العنف مهمة بحثية وثقافية ضرورية لبناء المجتمع المدني المنتج؟ / سلام عبود