الصفحة الرئيسية - كتابات أرسطو هي مصدر محمد لقضية مراحل تكون الجنين ونوع الجنين في القرأن والاحاديث النبوية بالدليل والبرهان !!! / توماس برنابا - أرشيف التعليقات - بين ارسطو ومحمد 9 - شوقي الياسري

بين ارسطو ومحمد 9 - شوقي الياسري

- بين ارسطو ومحمد 9

العدد: 486051

شوقي الياسري

2013 / 7 / 30 - 23:42
التحكم: الحوار المتمدن

وصنعت العجينة من رمل , لكان الامر واضحا . ولكن , لو قلت لك : اني صنعت العجينةَ زجاجا , فانك ستحسب ان العجينة في البدء والزجاج بعدها , كما هي العادة . ولكن , وفقا للمبادىء الصحيحة للغة , فان هذه العبارة , تصلح فقط لمن يحيل الزجاج الى عجينة وليس العكس . لاحظ الجملة ( صنعتُ العجينةَ زجاجاً ) . لقد وقع الفعل على العجينة , وحينما قلت ( صنعتها ) , فقد صنعت عجينة , وهي نهاية العمل , و ( زجاجا ) – تعبير عن الحال الذي صنعت به العجينة , بمعنى انها كانت زجاجا حال صنعي لها . وعلى العكس , فيما لو قلت صنعت الزجاج عجينة , فهو الحال الطبيعي لصنع الزجاج .لقد جعل هذا التصور , المسبق لنا من صنع العجينة , جعل العبارة بالمقلوب , والتسلسل معكوسا . والحال ان آيات ( المؤمنون ) , تكمل خلق الانسان في البدء , وتحيل الضمير عليه في الاية الثانية قبل المراحل . ولكن , هل تعمل ( ثم ) كأداة للتراخي مثل هذا العمل بغير لفظ مثل ( كان ) لتعكس الزمن ؟ ولا تعمل اذا كان السياق واضحا , والافعال واقعة على الاجزاء المخلوقة , والنصب على الحال قد وقع على الاجزاء المخلوق منها ؟!

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كتابات أرسطو هي مصدر محمد لقضية مراحل تكون الجنين ونوع الجنين في القرأن والاحاديث النبوية بالدليل والبرهان !!! / توماس برنابا