الصفحة الرئيسية - كامل النجار - مفكر وكاتب علماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تحديث الإسلام أم أسلمة الحداثة؟ / كامل النجار - أرشيف التعليقات - السيد النجار والسيد العربي - ابو محمد

السيد النجار والسيد العربي - ابو محمد

- السيد النجار والسيد العربي

العدد: 483714

ابو محمد

2013 / 7 / 18 - 06:19
التحكم: الكاتب-ة

تحية لكما
اود ان اوضح لسيادتكما انني لم اقصد الاساءة والانتقاص من ثقافتيكما حين قلت ان الذين يطعنون في القرأن العظيم يفتقرون الى الالمام في اللغة العربية ولو لاحظتم انني قدمت عنوان التعليق ب(السيد النجار والسيد العربي) لأن هذه العبارة غير ( السيدان النجار و العربي ) فالاولى للإهتمام والاهمية والتقدير والثانية للعموم مثال
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
فكما تلاحظون ان ربنا جلا وعلا قد كرر كلمة (تواصوا) مع الحق والصبر لأهمية كل منهما
يقول ربنا جل وعلا
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ-;- قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ .العنكبوت 14
السنة والعام ، مدلولان لفترة زمنية امدها 12 شهرا عربيا في حين انه سبحانه يورد في ايات اخرى كلمة (الحول) و (الحجج) وهما ايضا مدلولان ل 12 شهرا
فهل المقصود ب(الف سنة إلا خمسين عاما) فترة زمنية امدها 950 سنة ام لها مدلول اخر في لغة العرب ولماذا (الحول والحجة) في ايات اخرى
مثال اخر
يقول ربنا جل وعلا
وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ-;- أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ. البقرة 51
وفي اية كريمة اخرى
وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ-;- ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ-;-. ألأعراف 142
مستحيل على من لم يدرس القرأن المجيد ان يعرف سبب ورود كلمة (أربعين) في سورة البقرة في الوقت الذي ورد في سورة ألأعراف ( ثلاثين ليلة واتممناها بعشر ) ففي المثال الاول يتطلب من دارس القرأن الوقوف والالمام في لغة العرب في حين انه في المثال الثاني يتطلب من دارس القرأن الوقوف على كل حيثيات القرأن المجيد
وفي مواضيع اخرى يتطلب الالمام ببلاغة القرأن المجيد
مثال
الريب ، الشك ، الظن --- الخ كلمات لها مدلول عام بنفي اليقين والقرأن العظيم تارة يورد الشك وتارة الظن وتارة الريب ، ويستحيل على غير العربي او من لم يدرس البلاغة العربية ان يقف على مدلولات تلك الكلمات
انا اقرأ واكتب واتحدث الانكليزية بطلاقة ولكن هذا لا يكفي ان ادعي انني اجيد اللغة الانكليزية واستطيع ان اناقش ادوين ابوت او شكسبير او باول ادم او ادوين ارنولد او او
بكل ثقة استطيع ان اقول ان 99.999% من عرب اليوم هم اعاجم في اللغة العربية وانا اول اولئك الاعاجم لذا ارجوا من سيادتكما ان لا تسيئا فهمي عندما اقول نحن نفتقر الى لغة القرأن لذلك لا نفهم القرأن
تحياتي لكما ودمتما بكل خير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كامل النجار - مفكر وكاتب علماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تحديث الإسلام أم أسلمة الحداثة؟ / كامل النجار