الصفحة الرئيسية - أخطاء القرآن العلميّة و الردود الصلعميّة الفاشلة عليها / مجدي أبو سعود - أرشيف التعليقات - الجهل المطبق -3 - علي خليل المهدي

الجهل المطبق -3 - علي خليل المهدي

- الجهل المطبق -3

العدد: 482121

علي خليل المهدي

2013 / 7 / 10 - 16:58
التحكم: الحوار المتمدن

* نستعرض الايات لنعلم هل اقترن ( الميدان ) باحد اللفظين ام بكليهما اي بالجبال او بالرواسي ام بكليهما ؟
نجد في الكتاب ثلاث ايات فقط تحدثت عن عملية تثبيت الارض من الميدان – او عن احتمالية الميدان الفعلي بنفس الرواسي وتلك هي :
- ( وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم ) / الانبياء 31
- ( والقى في الارض رواسي ان تميد بكم ) / لقمان 10
- ( والقى في الارض رواسي ان تميد بكم ) / النحل 15
ولا يوجد اقتران بين الجبال والميدان .هذا يعني ان الرواسي هي التي لها علاقة بالميدان . اما الجبال فهي من لواحق المن يشاء ) رض وليست شيئا منفصلا عنها .كما يلاحظ هنا ان ( الالقاء ) اقترن بصيغة المخاطب و( الجعل ) اقترن بصيغة الغائب ( ان تميد بهم ) .
* نعود مرة اخرى الى اللغة لنتاكد من ان الرواسي ربما تكون قوة معينة فنلاحظ ان الجبال ( نصبت ) باعتبارها هيكل من الحجر بينما هذا اللفظ لم يقترن بالرواسي بل اقترن ( الالقاء ) مرتين و ( الجعل ) مرة واحدة مع الميدان . وهذان اللفظان جعل والقى استعملا كثيرا مع القوى والاشياء غير المادية كالحب والرعب والظلمات والنور . فالشيء الملقي هو شيء منفصل عن الملقى عليه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أخطاء القرآن العلميّة و الردود الصلعميّة الفاشلة عليها / مجدي أبو سعود