الصفحة الرئيسية - هل تتعارض النصوص مع الإبداع أم لا ... ؟ / شامل عبد العزيز - أرشيف التعليقات - سراب الأبداع - مصلح المعمار

سراب الأبداع - مصلح المعمار

- سراب الأبداع

العدد: 48170

مصلح المعمار

2009 / 9 / 22 - 22:53
التحكم: الحوار المتمدن

ارى ان اعتراض محمد على الشعراء بآلقول : وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ ...الخ ، كان ذلك بداية لسياسة كتم الحريات وآلأبداع الشعري الذي كان منتشر في زمن ما قبل الأسلام اضافة للأخلاق البدويه الحميدة التي كان الناس يتمتع بها قبل الدعوه الأسلاميه كآلمحافظة على الأسرى وآمانات القوافل وحرية الأديان ...الخ ، ولولا وجود حرية الدين في مكة لما تمكن محمد من الدعوة بشكل علني فيها ، وهذه العادات والمبادئ الديمقراطيه التي كان اهالي قريش يتمتع بها آنذاك رغم تشفعهم بآلأصنام عند الله ، كانت بحد ذاتها ابداع فكري وسياسي لذلك الجيل ، وبعد مجيئ الأسلام وتوسع الغزوات خارج حدود الجزيرة العربيه ، فأن الأبداع الجزئي الذي حصل هنا وهناك كان بمساعدة ابناء الأوطان التي استعمرها المسلمون ، بدليل انه لا نجد لأي اثر اسلامي ابداعي في مكه من زمن محمد كفن العمارة مثلا او آثار لمنتوجات يدويه تعود صناعتها لتلك الحقبة من الزمن ، ولنعود الى تساؤل الأستاذ شامل : هل تتعارض النصوص الإسلامية مع الإبداع أم لا ؟ وجوابا لهذ السؤال ، ان كانت اغلب النصوص الأسلاميه قد قيدت الأنسان بفروض دينيه وعقوبات الاهيه شديدة تدعوا الى التشاؤم من الحياة وآغلقت العقول بمنع السؤال الديني

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
هل تتعارض النصوص مع الإبداع أم لا ... ؟ / شامل عبد العزيز