الصفحة الرئيسية - كامل النجار - مفكر وكاتب علماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تحديث الإسلام أم أسلمة الحداثة؟ / كامل النجار - أرشيف التعليقات - تحية - عذري مازغ

تحية - عذري مازغ

- تحية

العدد: 481242

عذري مازغ

2013 / 7 / 5 - 11:15
التحكم: الكاتب-ة

في كتابات عفيف الأخضر: بحسب فهمي لها: تحديث الإسلام هو تجاوزه، وتجاوزه يعني فهمه التاريخي، إرجاعه للتاريخ، إعطاءه تفسيرا تاريخيا، هو يعتبر القرآن وثيقة طبية وهذا كان موضوعه الرئيسي الذي فيه النبي ليس أكثر من مصاب بالهلوسة والهذيان، هناك إشكالية تربوية يطرحها عفيف من منطلق واقعي، فالمسلمون موجودون وجودا حقيقيا، والمدارس التعليمية عندهم ، ما
موغلة بالحمولة الدينية، والأطفال، الطلاب إلخ يتلقون يوميا جرعات ضد أعراض التفكير العقلاني ،ما يدعوه العفيف هو خلق مناعة فكرية نفسية لمقاومة السقم الإسلامي، أما ماتدعوه بفصل الدين عن الدولة، فليس سوى حل ميكانيكي يختزل المشكل في تبخيرة ليبرالية قديمة جدا: -كل ريتك- كما يقال في المغرب، اعبد ما شئت ودعني وشأني.. فصل الدين عن الدولة... وكأن المشكلة فقط في هذا الفصل. الدين ينخر المجتمع وهذه هي المشكلة ومن الصعب خلق دولة لبرالية كما تدعو بشعب متدين ويتوكل على الله في كل شيء، يجب نزع الله من اعماق الوعي واللاوعي، بتحقين المجتمع بجرعات المعرفة العلمية أولا، يجب بناء مجتمع علماني أولا ، مجتمع تحرر من الكثير من الخرافات الدينية، إعادة الدين إلى جذوره الوثنية، ونزع المقدس فيه ، أي وضعه في إطاره التاريخي الموضوعي منزوعا من هالاته العجائبية والغرائبية، يجب أن يتملكه المجتمع معرفيا كونه ليس سوى شكل للإعتقاد كما هي في العصور الوثنية والميثولوجية، أي أن يتسوى بوضع الديانات الوثنية، ويوضع في حقل تربى فيه الأفاعي السامة كما يقول نيتشة. تحديثه لا يعني في قصد العفيف ما يعنيه عند طارق رمضان، ما يعنيه عند طارق رمضان هو هذه النسخة المائعة التي بها تمؤسس الحكومات الدين فهو لا يخرج عن كونه يخدم السلطة السياسية الحاكمة في البلدان العربية لتليين المواقف الراديكالية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
كامل النجار - مفكر وكاتب علماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: تحديث الإسلام أم أسلمة الحداثة؟ / كامل النجار