الصفحة الرئيسية - وهل من حرمة لحياة من لا ينطق بالشهادتين؟ / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - قرائتكم لايات القتال غير مكتملة استاذى الكريم - شاهر الشرقاوى

قرائتكم لايات القتال غير مكتملة استاذى الكريم - شاهر الشرقاوى

- قرائتكم لايات القتال غير مكتملة استاذى الكريم

العدد: 480346

شاهر الشرقاوى

2013 / 6 / 29 - 15:20
التحكم: الحوار المتمدن

لكن النبي لم يقم الحد على هذا القاتل.
***
تحياتى استاذ ضياء الشكرجى المحترم
موضوع محورى وفى غاية الاهمية ..ورغم اننى خضت فيه كثيرا مع عدد غير قليل من كتاب الموقع وخاصة صديقى العزيز سامى لبيب . وفى اكثر من تعليق .رغم اننا قلنا مرارا وتكرارا ان ايات القتال فى القران الكريم لكى نفهمها فهما صحيحا يجب علينا ان نضع فى الاعتبار عدة اعتبارات
:
1 ان محمد صلوات الله عليه .كان مكلف بمهمة كنبى ...اسقاط نبوة محمد من سيرته يجعل الكثيرين ينظرون اليه على عكس حقيقته 180 درجة ...فاذا خير البرية واشرفها هوأ شرها
2 عدم اغفال اسباب النزول والظرف الموضوعى والتاريخى الذى نزلت فيه هذه الايا
3 الايات من سياقها الموضعى فى السورة وعدم تلاوة ما قبلها وما بعدها تحرف معناها
بالرغم من ذلك الا انه يسعدنى ان اتحاور مع حضرتك فيها

بخصوص الكلام المقتبس عاليه
محمد لم يقم الحد على اسامة بن زيد لسببين:
1 ان القتل تم فى حالة حرب فى معركة يعنى مش من الباب للطق كده وخلاص
2 ان الرسول اعتبرها قتل خطأ وهى كذلك بالفعل خصوصا ان المسلمين كانو حديثى عهد بالايمان والاسلام وبهم حمية الجاهلية بعض الشئ ..وهذه لها كفارة فى الشريعة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
وهل من حرمة لحياة من لا ينطق بالشهادتين؟ / ضياء الشكرجي