الصفحة الرئيسية - حرية الفكر في الإسلام / إبراهيم عرفات - أرشيف التعليقات - ردا على بسيوني بسيوني - خالد

ردا على بسيوني بسيوني - خالد

- ردا على بسيوني بسيوني

العدد: 47291

خالد

2009 / 9 / 18 - 22:38
التحكم: الحوار المتمدن

طبعا نرى بوضوح مدى خنقك من المقال ومحاولتك أن تكون محايدا مفكرا ورزينا، ولكن فشلت

طبعا لن أخوض في مدى معرفتك بالإسلام ولا كيف لا تعي أية الردة وأحاديث محمد التي تأمر بقتل المترد لن نخوض كذلك في دراسات الطويلة في الأديان التي أشك أنك لمستها لا أطلعت عليه
ولكن لي تعلق على قولك -لم أجد في الإسلام قصورا-

تعالى نفند هذه المقولة

أولا لجأ الفقهاء والعلماء إلى القرآن في محاولة لاستنباط الأحكام الخاصة بشؤون الدنيا بعد أن نظفوا القرآن من كل ما يخص علي بن أبي طالب وأحقيته في الخلافة.

فعندما وجدوا أن القرآن ناقص فبدأ يأخذون بأقوال النبي. وعلى الرغم من أن محمد قد أوصى أصحابة أن لا يأخذوا منه غير القرآن إلا أنهم عصوا أمره وبدءوا في تدوين أقواله وأفعاله. ولكن لسوء الحظ لم يكن هذا كافيا لتطور الحياة وظهور مستجدات بها فلجأ العلماء المسلمين و الفقهاء إلى الأخذ بسلوك وأقوال من عاصر النبي من الصحابة وأخذوا منها أحكاما يعينهم على مستجدات الحياة وتعقيداتها.
ولكن لم يكن هذا كافيا فلجأوا مرة أخرى إلى استنباط الأحكام مِن منَ عاصر النبي في مكة وهذا لم يكن كافيا فأستجد علم -القياس- الذي بدء به أبي حنيفة النعماني أخذا سلوك المكاوية لاستنباط الأحكام وللتفقه وللإفتاء.

وعل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حرية الفكر في الإسلام / إبراهيم عرفات