الصفحة الرئيسية - متّى وإنجيله - نموذج في نقد النص المقدس – 4 / حسن محسن رمضان - أرشيف التعليقات - رد على الأستاذ مثنى حميد مجيد - 2 - حسن محسن رمضان

رد على الأستاذ مثنى حميد مجيد - 2 - حسن محسن رمضان

- رد على الأستاذ مثنى حميد مجيد - 2

العدد: 471422

حسن محسن رمضان

2013 / 5 / 12 - 18:04
التحكم: الكاتب-ة

إلا أن مشكلة الباحث هي دائماً في إثبات المصدر المباشر لهذا التأثير. إذ لو افترضنا أن التأثير قد أتى من الفضاء الميثولوجي البابلي - السومري على سبيل المثال، فعلى الباحث أولاً أن يُثبت أن الميثولوجيا البابلية - السومرية كانت متاحة لكتبة الإنجيل حتى يتأثروا بها مباشرة. وأيضاً الفضاء الميثولوجي المصري، علينا أولاً أن نُثبت أن هذه المادة كانت متاحة لهم أيضاً. ولكن يجب الاعتراف أن هذا عسير، على عكس الميثولوجيا اليونانية - الرومانية التي كانت تشغل جميع الفضاء الثقافي الفلسطيني وقت حياة يسوع وكتبة الأناجيل وكان لها تأثير شامل وواضح في الأناجيل. فهؤلاء الكتبة كانوا من أدنى شك ينقلون من هذه الميثولوجيا الأسطورية ويحيكون قصة يسوع على منوالها لتشابه قصة تلك الآلهة الوثنية. هذابالطبع بالإضافة إلى التأتثير الميثولوجي اليهودي أيضاً.

إلا أنه من الممكن الإشارة إلى أن الميثولوجيا الأسطورية البابلية قد أثّرت بشكل كبير في العقائد اليهودية، هذا بالإضافة إلى التأثير الزردشتي فيما يخص العالم الآخر، ومن اليهودية انتقلت إلى المسيحية، إلا أن هذا مجال للبحث مختلف عن التأثير المباشر على قصة يسوع.

تحياتي
حسن

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
متّى وإنجيله - نموذج في نقد النص المقدس – 4 / حسن محسن رمضان