الصفحة الرئيسية - متّى وإنجيله - نموذج في نقد النص المقدس – 3 / حسن محسن رمضان - أرشيف التعليقات - رد على الأستاذ كنعان شماس - حسن محسن رمضان

رد على الأستاذ كنعان شماس - حسن محسن رمضان

- رد على الأستاذ كنعان شماس

العدد: 468490

حسن محسن رمضان

2013 / 4 / 30 - 20:15
التحكم: الحوار المتمدن

الأستاذ كنعان شماس
مساء الخير

على العكس أستاذ كنعان، يسوع زاد (الناموس) تأكيداً في هذه الموعظة وغيرها. وقد تطرقت إلى ما تفضلت أنت به في الجزء الأول من المقالة، وها أنا أنقله لك:

يسوع في إنجيل متّى يهودي قح، يدافع عن الناموس ليزيده تأكيداً ورسوخاً، وفي سبيل ذلك نرى كاتب إنجيل متّى يرادف في إنجيله بين مقولة يسوع (قد سمعتم أنه قيل للقدماء) وبين قوله (وأما أنا فأقول لكم) [متى 5: 21-22 و 27-28 و 31-32 و 33-34 و 38-39 و 43-44] حتى يعقد المقارنات ويقيّد التعليم اليهودي بصورة أكثر شدة إلى درجة أنه جعل النظرة زنا، ومنع الطلاق بتاتاً إلا لعلة الزنا، ومنع الزواج من المطلقات، ومنع الحلف بالله أو غيره إطلاقاً، ومنع مقاومة الشر [للمزيد حول هذه النقطة انظر: Who Wrote the New Testament, Burton Mack, pp. 164].
انتهى النقل من الجزء الأول من المقالة.

كيف ينسف شريعة التوراة وهو يقول صراحة في إنجيل متى:
(لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء. ما جئت لأنقض بل لأكمل. فإني الحق أقول لكم: إلى أن تزول السماء والأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل) متّى 5: 17

تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
متّى وإنجيله - نموذج في نقد النص المقدس – 3 / حسن محسن رمضان