الصفحة الرئيسية - أذا كانت كلمة اضطجع كما فهمها المتداخل أحمد حسن البغدادي تعني نكح لنرى كم نكح انبياء بني أسرائيل آبائهم / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - فضل الله في نظرهم ضال ومضل وناشر للضلال - عادل البحراني

فضل الله في نظرهم ضال ومضل وناشر للضلال - عادل البحراني

- فضل الله في نظرهم ضال ومضل وناشر للضلال

العدد: 464261

عادل البحراني

2013 / 4 / 12 - 10:39
التحكم: الحوار المتمدن

أخ عبد الحكيم أنت تقر بأن النصوص القرآنية بشرية وأرضية وتاريخية من حيث لا تدري عبر تناولك مفردة التدخين وعدم ورود تحريمه في النص القرآني لعدم وجود التدخين في الواقع وقت نزول القرآن وبذلك تعترف بأن النص هو وليد الواقع وليس من صنع قوة عقلية أو الآهية خارقة هذا لا يعني استبعاد العقل البشري في صياغة النص ولكن وفقا للواقع ، هذا الأقرار من دون دراية مرده ومرجعه في عدم امتلاكك نظرية علمية تحلل بها الواقع ومتغيراته النصوصية وتمسكك بقدسية النص الذي لا ينبغي تناوله بالنقد ، موضوع التحريم في النص لا ينطلق من نوعية الأذى الذي يصيب الأنسان ويحصره في الجانب العقلي أنما التحريم هو لتجنب الأّذى الجسماني بشكل عام فأكل لحم الخنزير لا يذهب العقل لكنه محرّم بحكم ذلك الزمان الذي أنزل فيه القرآن والذي يسبب الضرر لجسم الأنسان ، أما بخصوص الرواية الدينية فأنت تعرف مفهومي لها في خطأ الاستناد عليها لتحليل التاريخ كونها غير موضوعية وملوثة بالعواطف والأهواء وبالتالي هي تعاني من الوهن المتعدد وما قصة كسر ضلع الزهراء والمسمار الذي لا وجود له في ذلك الزمان للعقل الموضوعي لا العاطفي سوى دليل على ذلك في بطلان الرواية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أذا كانت كلمة اضطجع كما فهمها المتداخل أحمد حسن البغدادي تعني نكح لنرى كم نكح انبياء بني أسرائيل آبائهم / عبد الحكيم عثمان