الصفحة الرئيسية - أذا كانت كلمة اضطجع كما فهمها المتداخل أحمد حسن البغدادي تعني نكح لنرى كم نكح انبياء بني أسرائيل آبائهم / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - يا سيد عبد الحكيم المزاجية ليست عندي-1 - مجدي سعد

يا سيد عبد الحكيم المزاجية ليست عندي-1 - مجدي سعد

- يا سيد عبد الحكيم المزاجية ليست عندي-1

العدد: 464019

مجدي سعد

2013 / 4 / 11 - 18:17
التحكم: الحوار المتمدن

اولا عن ما ورد في التوراة

لا اظنك تجهل ان اليهود كانوا ( مثل غيرهم) يؤمنون بالبعث ولذا فكان الموت يكني عنه بالرقود او الاضجاع او النوم وما زال قبط مصر يكنون عنه هكذا

اما عن قولك ان التوراة تستخدم اضجع مرة ودفن مرة اخري فهو خطأ . الامر ليس اما هذه الكلمة او تلك بل هي جملة واحدة بها كناية عن (الموت) ثم فعل (الدفن) هل تري ؟ لان الاية تقول انه اضجع مع ابائه ( أي مات ) فدفنوه

ان فهمت هذا بمعني آخر فهذا شأنك

اما عن قولك ان الاصح هو ان تقول التوراة الدفن . فمن انت حتي تقرر ان كان لكاتب التوراة ( او مترجمها) ان يستعمل كناية او لا يستعملها ؟

لا ينبغي ان تنسي انه علي عكس القران لا يدعي اليهود ان التوراة كتبها الله . فقط يقولون ان بشرا كتبوها بوحي منه

افهم هذه ايضا بمفهومك الخاص ضاق او اتسع لا يهم

تقول ليس كل من نام مع (زوجته) نكحها . وان الامر ليس مزاجيا

امرك غريب ! . هل استعملت انا كلمة زوجته ؟

انا قلت ان - نام رجل مع امرأة- هو كناية عن النكاح

لماذا تلوي عنق الكلام ؟

يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أذا كانت كلمة اضطجع كما فهمها المتداخل أحمد حسن البغدادي تعني نكح لنرى كم نكح انبياء بني أسرائيل آبائهم / عبد الحكيم عثمان