الصفحة الرئيسية - مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - مرة أخيرة ما الأخ عمار المطلبي حول صحة تنزيهيتي - ضياء الشكرجي

مرة أخيرة ما الأخ عمار المطلبي حول صحة تنزيهيتي - ضياء الشكرجي

- مرة أخيرة ما الأخ عمار المطلبي حول صحة تنزيهيتي

العدد: 461306

ضياء الشكرجي

2013 / 3 / 31 - 09:00
التحكم: الحوار المتمدن

عزيزي السيد عمار .. بعد التحية، أصر على الدفاع عن صحة استخدامي لكلمة تنزيهيتي. أنت اعترضت بقولك هل نستطيع أن نقول توحيديتي؟ نعم، في حالات، لو كانت لديك قصيدة سميتها التوحيدية، ولاعتزازك بها تنسبها إلى نفسك عندما تتحدث عنها فتقول توحيديتي، أو لو افترضنا أن أحدا سمى ابنته تنغيمية، ولو إنه اسم غريب، ولكن لنفرض، وعندما يذكرها وتعبيرا عن حبه الأبوي يقول تنغيميتي. اللغة ليست جامدة، صحيح هناك قواعد، لكن اللغات تتطور وتستجد فيها استعمالات لم تكن موجودة. حتى العربية أضيفت إلى أوزان الأفعال أوزان جديدة، ولو إن المجمع العلمي لم يضفها لأنه غير فاعل، لكنها مستعملة ولا أحد يقول بخطأها، مثل أفعَلَ يُأفعِلُ أفعَلَةً، وفَعلَنَ يُفَعلِنُ فَعلَنَةً ومَفعَلَ يُمَفعِلُ مَفعَلَةَ. الأمثلة: أنسن يؤنسن أنسنة، بمعنى يجعله إنسانيا، علمن يعلمن علمنة، أي يجعله علمانيا، موضع يموضع موضعة، أو مذهب يمذهب، مذهبة، بمعنى جعله مذهبيا. وهكذا في السابق كان لا يجوز صياغة النسبة من الجمع، لكن أصبح هذا في وقت لاحق مقبولا كقول أممي، شعوبي، طلابي، عمالي، دُوَلي، عشائري، وإلخ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي