الصفحة الرئيسية - مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - الجولة الأخيرة مع السيد ماجد جمال الدين 2 - ضياء الشكرجي

الجولة الأخيرة مع السيد ماجد جمال الدين 2 - ضياء الشكرجي

- الجولة الأخيرة مع السيد ماجد جمال الدين 2

العدد: 461190

ضياء الشكرجي

2013 / 3 / 30 - 17:51
التحكم: الحوار المتمدن

بالنسبة لاعتراضك على قولي: (لا أدري أين المشكلة عندما أقول (دليل)، فهو دليل نسبي، أي عند من يعتبره دليلا، ...). فأوضح قولي أني بكل تأكيد لا أعني كون «إيمان جماعة من الناس بخرافة ما يجعل منها حقيقة أو دليلا، أو أن علينا إحترام الخرافة كجزء من احترام صاحبها». بل أقصد هناك مناهج متعددة لطريقة التفكير، وهناك مدارس وفلسفات
فعندما يعتمد المؤمنون بإلهية الدين على النصوص المقدسة كدليل، فهذا دليل ملزم لهم، ولا يجوز لهم فرضه على غيرهم. إن الاتفاق على مصادر المعرفة أمر يطول البحث به، فالذي يصل إلى قناعة بأن العقل مصدر أساسي للمعرفة إلى جانب التجربة، ةيستخدم الأدلة على ضوء هذه القناعة، فهذا دليل بالنسبة له. ولا يمكن أن تسمي هذا المنهج العقلي بالخرافة، لأنك لم تقتنع به، لكن من حقك ألا تعتبر الأدلة المبنية على هذا المنهج غير المعتمد من قبلك دليلا كافيا بالنسبة لك. لكن في تصوري أن يحترمك المرء كون الذي وصل إلى قناعة باعتماد هذه المنهج، أنه ينطلق من قاعدة ودليل، حتى لو لم نقتنع بهما. وإلا فهل يمكن أن يسفه الفلاسفة الذين يتبنون فلسفات مختلفة بعضهم البعض، ويعتبر أحده الآخر خرافيا، أو غبيا، أو لاعقليا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي