الصفحة الرئيسية - مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - مع السيد عمار المطلبي للمرة الأخيرة 9 - ضياء الشكرجي

مع السيد عمار المطلبي للمرة الأخيرة 9 - ضياء الشكرجي

- مع السيد عمار المطلبي للمرة الأخيرة 9

العدد: 461178

ضياء الشكرجي

2013 / 3 / 30 - 17:03
التحكم: الحوار المتمدن

أشكلت علي مستعجلا مرة أخرى بعد أن ذكرت المقطع من (تنزيهيتي): «لا يثيب لمجرد إيمانه أحدا من المؤمنين، ....، ووفقا لجرم كل يعاقب المجرمين، وكذلك يفعل وفقا لظلم كل بعموم الظالمين، وهو في ذا وذا أعدل العادلين وأرحم الراحمين». ثم تقول أني أناقض نفسي حين كتبت: (وإيماني بحياة أخرى لا أعرف طبيعتها وتفاصيلها) ثم وضعت بعدها عشر علامات تعجب. بينما العجب في دعوى التناقض الذي لا دليل عليه. وشرحت لك في رد سابق، الفرق بين عدم التعارض بين المعرفة (الإجمالية) المعتمدة على واجب عقلي يمثل (مفهوما) ومبدأ عقليا، وبين عدم حسم المعرفة (التفصيلية) في أي من (الممكنات) المتعددة هي المتحققة كمصداق لذلك المفهوم. أرجو أن يكون الأمر قد اتضح لك، وزالت لديك شبهة وقوعي في التناقض. وإذا أصررت على أنه تناقض، فالأمر لك. للتوضيح أكثر لكن في غاية الاختصار: الثواب والعقاب يمكن أن يكونا روحيا فقط، ويمكن أن يك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي