الصفحة الرئيسية - مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - مع السيد عمار المطلبي للمرة الأخيرة 3 - ضياء الشكرجي

مع السيد عمار المطلبي للمرة الأخيرة 3 - ضياء الشكرجي

- مع السيد عمار المطلبي للمرة الأخيرة 3

العدد: 461134

ضياء الشكرجي

2013 / 3 / 30 - 12:39
التحكم: الحوار المتمدن

تقول إني سخرتُ من فكرة واجب الوجود، وقلت إنك تضع ما قلتُهُ أمامي، فأوردت هذا النص: (عن أي دليل تتحدث وهي حتى ليست بقرينة بمستوى الفهم الحقوقي بل فقط مقولة باهتة وسخيفة مبدئيا وقد دحضها الحلاج المعتزلي بقوله المختصر: وجوب الوجود ىستدعي وجوب الوجود). هذا النص لم يرد مني، إنه كلام لأحد المعقلين، فيبدو حصل عندك اشتباه أنت معذور فيه، فهذا يحصل عند العجلة.
أما إشكالك على قولي: (وإيماني بحياة أخرى لا أعرف طبيعتها وتفاصيلها متأت من الوجوب العقلي للعدل الإلهي المطلق). فتعلق بقولك: -ذلك يعني حدساً، لأنّ صورة الآخرة غائمة لديك، بل إنّكَ تناقض نفسكَ حين تؤكّد في كتاباتكَ على نسبيّة المعرفة، وإلاّ فقل لي أيّ دليلٍ عقليٍّ قادكَ إلى ذلك؟!!!!- لا أدري أين الغرابة في كلامي، وأين التناقض. عزيزي السيد عمار المحترم .. أعتقد لا يفوتك أن هناك ضرورات عقلية يدركها العقل إجمالا. وهنا في حالتنا مثلا العدل الإلهي. العدل الإلهي لا يكون متحققا من غير جزاء في حياة أخرى غير هذه الحياة، لأننا نعلم علما حضوريا، وليس حصوليا، بعدم تحققه في هذه الحياة. أما تفاصيل وكيفية تحقق ذلك‘ فتك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي