الصفحة الرئيسية - مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - مع السيد عمار المطلبي للمرة الأخيرة 2 - ضياء الشكرجي

مع السيد عمار المطلبي للمرة الأخيرة 2 - ضياء الشكرجي

- مع السيد عمار المطلبي للمرة الأخيرة 2

العدد: 461133

ضياء الشكرجي

2013 / 3 / 30 - 12:23
التحكم: الحوار المتمدن

اعذرني للاختصار الذي أرجو ألا يكون مخلا. وربما يدعوي الاختصار إلى عدم المرور على جميع النقاط.
لم أحول الموضوع إلى شخصيّ، وإذا صدر مني ما يوحي لذلك، فأعتذر. أنت أهل للحوار، سواء اتفقنا أو اختلفنا، ولك كل الاحترام.
تسألني: -حسناً كيف نسب عقلكَ تلك الصفات إلى إلهكَ، و لم يلتفت إلى ما يبدو شرّاً في هذا العالم، في التكوين لا في الاختيار. ...) من قال لك إن الله غافل عن ذلك، لكن قصوري عن تفسير هذه الحقيقة لا يعني عدم وجود حكمة للخالق، وعلماء الكلام المسلمون تخبطوا في هذا الأمر ولم يعطوا إجابة مقنعة، فمنهم من قال ليس هناك شر، لأن الشر شيء عدمي، فالمرض هو عدم الصحة، وكلام تكلفوا في تفسير الظاهرة فيه. بالعكس فهمي واعترافي بقصوري هو الأصح من كل ما تخبطوا فيه. أنا أقول: الله حكيم حكمة مطلقة، وعادل عدلا مطلقا، وهذا ما يقوله علماء الكلام المسلمون كذلك، لكني أعترف بقصوري عن تفسير الحكمة بشكل كامل من وراء ذلك. نعم يمكن أن أحاول أن أقدم تحليلات وتفسيرات على نحو التخمين، لكن هذا لا ينفي الضرورة العقلية الإجمالية بالعدل والحكمة الإلهيين المطلقين.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي