الصفحة الرئيسية - مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي - أرشيف التعليقات - عودا إلى السيد ماجد جمال الدين 3 - ضياء الشكرجي

عودا إلى السيد ماجد جمال الدين 3 - ضياء الشكرجي

- عودا إلى السيد ماجد جمال الدين 3

العدد: 460919

ضياء الشكرجي

2013 / 3 / 29 - 16:24
التحكم: الحوار المتمدن

فيما يتعلق بنقطتك الثالثة فإني لم أعتمد تصور الإله الواحدا الأحد، كخالق للبشر والكون بدون دليل. نعم قد يكون ما يصلح عندي دليلا ليس عندك بدليل، لاختلاف المنهجين. أما كون «البشرية في 99% من تاريخها أبدعت آلاف أنواع الآلهة وزملائهم من الشياطين»، فكما تعلم هناك دوافع مختلفة لابتكار فكرة الإله أو الآلهة أو الإلهَين عند الثنويين. وعندي وعند الفلاسفة الإلهيين من خارج الأديان الثلاثة يختلف الأمر. أنا لا أنطلق من حاجة للتبرير أو للتعويض أو للتفسير إلى إله، بل البحث العقلي أوصلني إلى حقيقة الإله. وحتى لو كان كما عبرت «فكر التوحيد الأخناتوني الإبراهيمي كان مجرد بدعة لها أغراض سياسية»، فلا يمكن تخطيء فلسفة نختلف معها كليا، حتى لو كانت دوافع نختلف فيها معها، فالقول بالخالق الواحد غير المتعدد المتوحد غير المتجزئ قائمة على أساس فلسفي في بحث الوجود، وتقسيم الوجود إلى ممكن وواجب، وتستند إلى قانون العلية واستحالة تسلسل العلل إلى ما بداية، الذي لو كان، لما كان وجود بالمطلق، والبحث يطول. فقط أريد أن أبين أن الفكرة تستند إلى رؤية فلسفية عقلية، لا تتناقض مع العلوم التجريبية،

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مع جمانة حداد في «لماذا أنا ملحدة» / ضياء الشكرجي