الصفحة الرئيسية - لماذا يعادون كل ماهو جميل وودود – الدين عندما ينتهك إنسانيتنا. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الدين و الممنوعات و الحرام و الصراع الاديان - علاء الصفار

الدين و الممنوعات و الحرام و الصراع الاديان - علاء الصفار

- الدين و الممنوعات و الحرام و الصراع الاديان

العدد: 457551

علاء الصفار

2013 / 3 / 15 - 22:08
التحكم: الكاتب-ة

تحية العزيز سامي لبيب
موضوعة مهمة تسلط الاضواء على طبيعة الصراع في انتاج القيم من زمن الثورة المحمدية.اذكراولا قال النبي*لا خير في امة كثرة افراحها* قالها أخوانجي في 70 القرن الماضي.كان هناك مهرجان طلابي! فأبديت ازدرائي لكن لم اتمكن من جمع افكاري للرد عليه. لأجد ردا رائع من استاذ الرياضيات اليساري إذ سمع قول الاخونجي. فأجابه لماذا! و انا اقول*ان لا خير في امة كثرة مآلمها! المجتمعات الفلاحية الريفية هي اكثر ارتباط بالطبيعة لذا تراهم اكثر محبة للغناء والرقص! وحركات الرقص هي حركة العمل من البذار الى الحصاد وحين يكون موسم خير فيعم الفرح والغناء والرقص.الانبياء جميعا عقائديون لا يجيدوا الرقص والغناء ويريدوا الرجال لاشادة الاديان والمعبد والمحراب. ففي زمن الوثنية والبداوة كانت هناك اعياد وافراح, قتلها الدين السماوي. والدليل ولا تبرجوا تبرج الجاهلية الاولى, إذ كانت النساءتغني وترقص حول اسوار الكعبة في المناسبات الوثنية.ليصبح الصراع الديني هو احد اسباب الكراهية بين كهان الاديان من اجل النفوذ الديني. ولما كان المسيحي يحتفل أذن ان لنختلف معه فلا نحتفل,المبرر العقائدي,مانع وغسيل التفكيرموجود!ه

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
لماذا يعادون كل ماهو جميل وودود – الدين عندما ينتهك إنسانيتنا. / سامى لبيب