الصفحة الرئيسية - تناقضات فى الكتابات المقدسة– تناقضات قرآنية–الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - القرآن دستور غض متل أصابيع الببو الخيار - المشاكس

القرآن دستور غض متل أصابيع الببو الخيار - المشاكس

- القرآن دستور غض متل أصابيع الببو الخيار

العدد: 456563

المشاكس

2013 / 3 / 11 - 22:49
التحكم: الحوار المتمدن

أما الرأي الثاني فيتزعمه أبو حنيفة الذي قال لا تقطع يد السارق إلا في عشرة دراهم كيلاً أو دينار ذهباً وزناً. وحجة أبي حنيفة أن ابن عباس قال إن المجن كانت قيمته عشرة دراهم.
والرأي الثالث قال به الدارقطني الذي قال عن عمر: -لا تُقطع الخمس إلا في خمس- وأيده أنس بن مالك الذي قال قطع أبوبكر في مجن قيمته خمسة دراهم (يبدو أن أهل المدينة كانوا مغرمين بسرقة المجن لأن النبي قطع به وكذلك أبو بكر).
والرأي الرابع أتى به أبو هريرة وأبو سعيد الخضري إذ قالا تقطع اليد في أربعة دراهم فصاعداً.
والرأي الخامس قال به عثمان البتي الذي قال: إن اليد تُقطع في درهم واحد فما فوقه. وقال الطبري إن عبد الله بن الزبير قطع في درهم واحد.
والقول السادس أن اليد تُقطع في كل ماله قيمة، وهذا قول الخوارج عن حسن البصري.
أما قتادة فقال: تذاكرنا القطع في كم يكون على عهد زياد فاتفق رأينا على درهمين، وهذا هو الرأي السابع.
وطبعاً لا يمكن أن نتحدث عن أي حكم شرعي دون أن نذكر البخاري ومسلم، فقد قالا عن أبي هريرة إنه قال: قال رسول الله -لعن الله السارق يسرق البيضة فتُقطع يده ويسرق الحبل فتُقطع يده
-.
فهذا هو الرأي الثامن.
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تناقضات فى الكتابات المقدسة– تناقضات قرآنية–الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب