الصفحة الرئيسية - خلدون النبواني - فيلسوف ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل لعبت الفلسفة دوراً ما في الربيع العربي؟ الفلسفة من تأويل العالم إلى تغييره. / خلدون النبواني - أرشيف التعليقات - فلسفة الحياة في الربيع العربي - الاستاذ الدكتور ربيع الالوسي

فلسفة الحياة في الربيع العربي - الاستاذ الدكتور ربيع الالوسي

- فلسفة الحياة في الربيع العربي

العدد: 451841

الاستاذ الدكتور ربيع الالوسي

2013 / 2 / 18 - 17:39
التحكم: الكاتب-ة

نظرة على فلسفة الحياة
الفلسفة من مفهومي الخاص تعني طريقة التفاعل مع الاحداث السالفة والحالية واللاحقة من اجل ان يكون هنالك ترابط تسلسلي وتوافق في تتالي او توالي الاحداث وما كان مسبب لها وما كانت عليه كيفية حدوثها وتطورها وما سيكون ناتج عنها وطافح الى سطح الحياة العامة. اي ان لا فصل ولا انقطاع بين مسلسل الاحداث العالمية والكونية ومنذ ان تفتق الرتق او لحضة انطلاق شرارة الانفجار العظيم ومرورا بزمننا المعاصر وحتى ان يعود سيرته الاولى فان توالي او تتالي وتسلسل الاحداث مبرمج لها ولا يسبق احدها الاخر ولا يتسبب اي منهما بنتائج مغايرة لما مبرمج له. هكذا هي فلسفة الحياة للوجود كله. اما فلسفة الحياة للعالم الارضي فلا يختلف عن فلسفة حياة الوجود بل هنالك توافق وترابط وتوالي وتتالي في تطورات الحياة البيولوجية والفيزيائية والكيميائية والبيئية بشكل عام وفق برنامج ونظام بيئي غاية في الدقة والتحكم بمسيرة حدوث تفاصيله وعلى ادق الاحداث وابسطها والى اعظم الاحداث واكثرها تعقيدا.
ان ما يحصل للبشرية المعاصرة من احداث هو من مسببات نتاجات الاحداث الماضية ولا تنتهي استمرارية توالد هذه الاحداث بل تحل محلها احداث جديدة متسببة بنتائج احداثنا المعاصرة وهكذا تشرح لنا نظرية فلسفة الحياة التي ديناميكيتها مستمرة دون توقف ما دام الله الخالق العظيم موجود وحي قيوم على خلقه العظيم. ان نظرية فلسفة الحياة التي قمت بوضعها مؤخرا تعتبر واحدة من اعظم ما توصل اليه العقل البشري من فهم لفلسفة الحياة العامة في كوكب الارض ولفلسفة الحياة العامة للدورة الوجودية الواحدة ولجميع الدورات الوجودية السالفة واللاحقة حيث ان الله لم يتعب ولا يكل ولا يمل من تكرار الدورات الوجودية وهو المغزى الحقيقي من وجوده والا لما وجد ولما عبد.
هكذا هي وباختصار شديد تعني فلسفة الحياة البشرية وتفاصيل احداثها واما الفلاسفة القدامى وما طرحوه من علوم عن فلسفة الحياة فهم يتكلمون في حيز ضيق جدا ولم يتمكنوا من تطوير ثقافاتهم وسعة تفكيرهم للخروج من قوقعة التلف العلمي والثقافي والفهم الحقيقي لرسالات رب الوجود والعرش العظيم كي يتمكنوا من فهم فلسفة الحياة الحقيقية والتعامل معها بشكل صحيح وعدم التفاجيء بورود الاحداث البيئية او البيولوجية او السياسية او الاقتصادية او نحوها.
وبما يخص احداث الربيع العربي فان فلسفتها ليست بمعقدة الفهم ابدا حيث ان المجتمع العربي اذا ما اردنا ان نوصف كينونته المعاصرة والسالفة وما كان يتزود به من علوم وثقافة وما يتزود به من علوم وثقافة معاصرة ومن هم من يشرف على تربية وتعليم وتثقيف المجتمع العربي وما طبيعة المقومات الاقتصادية للمجتمع العربي وما طبيعة الاطماع الاجنبية المجاورة والبعيدة في ثروات المجتمع العربي وما طبيعة الدين المعتمد لدى المجتمع العربي وما طبيعة الاديان الاخرى المنافسة واساليب محاربتها للدين الاسلامي وغيرها من الاسباب والمسببات الاخرى وطبيعة القوى السياسية العاملة في البلاد العربية ومن يشرف عليها ويغذيها بالافكار والاموال والتوجيه ونحوها اي بشكل عام فيجب ان ندرس كل التفاصيل المؤثرة على مسيرة حياة المجتمع العربي المعاصرة والسالفة وسنستنتج عندها بوصف شامل ونافع ومتكامل وصحيح لأحداث الربيع العربي وما ستؤول اليه هذه الاحداث من نتائج معاصرة ومستقبلية. ان الاحداث في العالم العربي ليست منفصلة ولم تحصل بالصدفة ولم تكون في منأى عما يجري في كواليس المجتمع العربي او المجتمعات المجاورة والبعيدة. ان تعقد الحياة وازدياد نفوس البشرية وتكالب الناس على مقومات وارزاق واقوات الله في الارض ليست بعيدة عن احداث الربيع العربي وان ما يتمتع به المجتمع العربي من تخلف ثقافي وعلمي وسياسي وديني واقتصادي ليس في منأى عن احداث الربيع العربي وهكذا تتعمق فلسفة الحياة في التوغل في تعرية الاحداث السياسية العربية المعاصرة وتربطها بالماضي وتضع تصوراتها للمستقبل.
الاستاذ الدكتور ربيع الالوسي
رئيس باحثين في البحث العلمي الاستراتيجي
ماجستير ودكتوراه من قسم الهندسة والعلوم
جامعة برمنكهام – المملكة المتحدة – 1984

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
خلدون النبواني - فيلسوف ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل لعبت الفلسفة دوراً ما في الربيع العربي؟ الفلسفة من تأويل العالم إلى تغييره. / خلدون النبواني