الصفحة الرئيسية - خلدون النبواني - فيلسوف ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل لعبت الفلسفة دوراً ما في الربيع العربي؟ الفلسفة من تأويل العالم إلى تغييره. / خلدون النبواني - أرشيف التعليقات - رد الى: عبدالغني زيدان - خلدون النبواني

رد الى: عبدالغني زيدان - خلدون النبواني

- رد الى: عبدالغني زيدان

العدد: 450225

خلدون النبواني

2013 / 2 / 11 - 10:44
التحكم: الكاتب-ة

سيدي العزيز عبدالغني زيدان شكراً لسؤالك ومداخلتك. نعم أثر الفلسفة كأثر الثقافة تراكمي لا تُرى نتائجه مباشرةً رغم تأثيرها وفاعليتها. دعني أشبه ذلك بعملية النمو. فمع أننا ننمو ولكننا لا نشعر بذلك مباشرة. ومع أننا ازددنا طولاً، ولكننا لم نستيقظ في صباح ما ونجد أنفسنا قد ازددنا متراً مثلاً الموضوع تراكم بطيء ينضج على نار هادئة وهذا ما يحصل مع الوعي فهو ينضج في اللاوعي ثم يتفجر مع الزمن. ليس الربيع العربي ثورة إسلاميين كما يحلو للبعض أن يتفذلك. الربيع العربي هو ثورة وعي جيل جديد وإن نجح الإسلاميون للآن في الركوب على هذه الموجة والسيطرة عليها. ولكن صدقني سيظل ذلك مرحلياً فالوعي هو تغير تاريخي وها هو نظام الأخوان في مصر يعيش على كف عفريت لأنه لا يتناسب مع مقومات الوعي الشبابي الجديد الذي جعلته ثورة الاتصال اكثر انفتاحاً واطلاعاً وحرية. وستستمر ثورة الوعي رغم الاضطرابات السياسية بل وبفضلها حتى تستقر الأمور وآمل أن ينجح الوعي العقلي النقدي في التغلب على الوعي الغيبي الاتكالي الانتهازي.
فقط نقطة أخيرة أثرتها حضرتك ولفتت نظري وهي تشبيه أشباح الفلاسفة بالآلهة. في الواقع الشبح بمعناه الفلسفي الذي قدمه ماركس أو دريدا أو حتى المدرسة الفرويدية هو ليس إله أبداً ولا حتى إنسان. هو شبح الميت العائد إلى الحياة. إنه بهذا المعنى مثل -الزومبي- الأموات الأحياء أو الأموات الذين لم يستكملو موتهم فعادوا إلى الحياة. الشبح هو من لم نقم حداداً كافياً لفقده فعادت أشباحه لتطاردنا وتسكن أرواحنا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
خلدون النبواني - فيلسوف ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: هل لعبت الفلسفة دوراً ما في الربيع العربي؟ الفلسفة من تأويل العالم إلى تغييره. / خلدون النبواني