الصفحة الرئيسية - الألفاظ الأعجمية في القرآن ودلالتها والتحدِّي ومعناه / محمد علي عبد الجليل - أرشيف التعليقات - عبدالله خلف والكاتب - كاترينا

عبدالله خلف والكاتب - كاترينا

- عبدالله خلف والكاتب

العدد: 446455

كاترينا

2013 / 1 / 28 - 09:55
التحكم: الحوار المتمدن

ارجو ان تجيء بشيء اخر غير الذي تكتبه عن المسيحية يعني صرت حافظة كلامك مع الاحترام لك يجب التدقيق في المقالة نفسها ان تاتي باشياء تفند البحث الذي قام به الكاتب لا ان تنتهز الفرصة لتعلن حقدك على المسيحية
وقوله عز وجل: -كِتابٌ فصَّلناه- له معنيان: أَحدهما، تَفْصِيل آياتِه بالفواصِل؛ والمعنى الثاني في -فَصَّلناه-: بيَّنَّاه. [...] و-صَرَّفْنا الآياتِ- أَيْ بيَّنْاها. و-تَصْريفُ الآيات-: تَــبْيينُها. و-صَرَّفَ الشيءَ-: أَعْمله في غير وجهٍ كأَنه يَصرِفُه عن وجهٍ إلى وجه. »

التصريفُ إذاً هو:
1- صرفٌ عن وجهٍ إلى وجهٍ، أيْ تحويلٌ مِن شكلٍ لغويٍّ إلى شكلٍ لغوي آخر، وَ
2- تبيينٌ، أيْ توضيح بلغةٍ يفهمها السامعُ أو القارئُ.
أليست هذه هي الترجمة؟
سؤالي هل من المعقول ان يكون قصد مؤلف القران حسب قولكم الترجمة مع ان السير المتداولة تشيرالى غير ذلك اي كان هنالك انحراف عن الخط الاساسي لسبب ما واذاكان العكس فهل من الممكن ان المترجمين حسب رايك لم ينتبهوا الى هذا مع ان القصد الايحاء بانه منزل

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الألفاظ الأعجمية في القرآن ودلالتها والتحدِّي ومعناه / محمد علي عبد الجليل