الصفحة الرئيسية - مصر من عهد رمسيس الثاني و نفرتاي إلى عهد مرسى و أم أحمد / موريس رمسيس - أرشيف التعليقات - رد و تعليق - موريس رمسيس

رد و تعليق - موريس رمسيس

- رد و تعليق

العدد: 445086

موريس رمسيس

2013 / 1 / 21 - 22:40
التحكم: الحوار المتمدن

اشكر الأستاذ أغونان / الأستاذ بن عبد الله على المرور و التعليق
أضيف و ردا على الأستاذ محمد
موضوع الطبيعيتين لسيد المسيح (يسوع) تم تعريفها في مَجمَع نقية الأول (325) الذي عقد بسبب بدعة اريوس الشهيرة و هو ذهب إلي الصحراء العربية فيما بعد .. في هذا المَجمَع تم وضع قانون الأيمان المسيحي بواسطة -اثناسيوس الرسولى الإسكندري-( اصبح البابا العشرين في الكنيسة القبطية ) و الذي لا يزال يعمل به و يصلى به في جميع كنائس العالم لجميع الطوائف ..جميع المسيحيون يؤمنون إن الإله (الله) تجسد و ظهر في الجسد و أتخذ جسد البشرى ليطهر بين البشر ... كان الخلاف بسيط لغاية .. هل يمكن للاهوت المسيح أن يفارق ناسوته ؟ .. تمسكت الكنيسة المصرية بان لاهوته لم يفارق ناسوته و لو لطرفة عين .. ومعها الكنائس الشرقية الأرثوذكسية الأخرى ( اليعقوبية / السريانية ) كانت الكنيسة الأثيوبية الإرترية جزء من الكنيسة المصرية .. عموما فى السنوات القليلة الماضية رجعت جميع الكنائس لتعريف المصري (الشرقي) و أصبح لا يوجد أي خلاف في هذة النقطة بين جميع الكنائس .. تحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مصر من عهد رمسيس الثاني و نفرتاي إلى عهد مرسى و أم أحمد / موريس رمسيس