الصفحة الرئيسية - حتىى يكون الكاتب عبد الكريم الموسوي منصفا غير منحازا ان يعنون مقالاته بمفارقة الاديان بدلا من مقارقات اسلاميه / عبد الحكيم عثمان - أرشيف التعليقات - ملا عبدالحكيم , , شوية خزعبلات صلعمية , - د/سالم محمد

ملا عبدالحكيم , , شوية خزعبلات صلعمية , - د/سالم محمد

- ملا عبدالحكيم , , شوية خزعبلات صلعمية ,

العدد: 444300

د/سالم محمد

2013 / 1 / 18 - 22:37
التحكم: الكاتب-ة

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا(1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4)

ومعنى هذه -الآيات- واضح لأي قارئ له إلمام متواضع باللغة العربية:يقول الله -تبارك وتعالى-: أقسم بالشمس وضحاها ، أي ضوئها (أو حرارتها) ، وبالقمر إذا تلاها ، أي الذي يتبعها ، وبالنهار إذا جلاها ، أي الذي يظهرها ويجعلها واضحة للعيان ، وبالليل إذا يغشاها ، أي يغطيها ويمحوا أثرها. وللتأكيد على المعنى الذي نراه (4)، فإن القرآن يعلمنا في هذه -الآيات الربانيات المحكمات- أن بزوغ النهار يُظهِر الشمس ويجليها ، وأن هبوط الليل يغطيها ويمحو أثرها!

ونتبع في هذا التفسير البسيط ما أورده أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان النحوي الأندلسي صاحب كتاب البحر المحيط في تعليقه الأخير على تفسير هذه -الآيات-: -وقيل : الضمير عائد على الأرض ، والذي تقتضيه الفصاحة أن الضمائر كلها إلى قوله : { يغشاها } عائدة على الشمس. -

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حتىى يكون الكاتب عبد الكريم الموسوي منصفا غير منحازا ان يعنون مقالاته بمفارقة الاديان بدلا من مقارقات اسلاميه / عبد الحكيم عثمان