الصفحة الرئيسية - العلاقة الجدلية بين الفكر والمادة / محمد ماجد ديُوب - أرشيف التعليقات - أخي المحترم نعيم - محمد ماجد ديُوب

أخي المحترم نعيم - محمد ماجد ديُوب

- أخي المحترم نعيم

العدد: 443273

محمد ماجد ديُوب

2013 / 1 / 14 - 11:57
التحكم: الحوار المتمدن

إن التطور هو عملية إحتمالية بسبب أنه لايوجد عقل مهما كان كبيراً قادراً على الإحاطة في ظروفه قد تحدث طوارىء لم تكن في الحسبان وهذه الطوارىء تكون غير مفهومة وغير مبررة أنا قلت ظهور القردة كان المقدمة لظهور الإنسان لكن السؤال هو لماذا تطور نوع من القردة ولم يتطور الباقي فهم مازالوا موجودين بيننا منذ آلاف السنين وأعتقد هنا يلعب الإحتمال دوره إذا تهيأت الظروف الموضوعية لنوع دون آخر مما تسبب بظهور الإنسان ولاأحد على ما أظن يستطيع القول لماذا حدث هذا مع هذا النوع وليس مع ذاك إلا إذا آمنا أن هناك غائية ما تتحكم بمصير التطور ذاته وهذه الغائية حيرت العلم ولم يجرؤ أحد من العلماء على القول بمعرفتها
إن الضرورة كمفهوم أساسها قانون السببية الذي لايحترمه كثيراً علم الإحتمال في النهاية سأقول شيئاً عميقاً
قال ذات مرة العالم أنشتاين للعالم نيلز بور :إن الله لايلعب النرد
رد نيلز بور ساخراً : وما أدراك مايفعل الله
عندما نخرج من تحت عباءة قانون السببية ربما توضح لنا الإحتمال غير الضروري والموجه خفية كما لوأن ورقة اليانصيب الرابحة قدرها أن تربح منذ الأزل وهي ملك لشخصٍ ما هو نفسه وليس سواه لك محبتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
العلاقة الجدلية بين الفكر والمادة / محمد ماجد ديُوب