الصفحة الرئيسية - أحمد عصيد - كاتب وشاعر وباحث أمازيغي مغربي، وناشط حقوقي وعلماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: كيف نستعيد الثورات المهرّبة؟ / أحمد عصيد - أرشيف التعليقات - رد الى: صفوت جلال الجباري - أحمد عصيد

رد الى: صفوت جلال الجباري - أحمد عصيد

- رد الى: صفوت جلال الجباري

العدد: 441309

أحمد عصيد

2013 / 1 / 4 - 13:31
التحكم: الكاتب-ة

شكرا للسيد الجباري على التعليق القيم، أتفق معكم على أن الإسلام كمنظومة عقائدية وشرائعية لم يعد يمكن له استيعاب الانفجار المعرفي والسوسيوثقافي الحادث في المجتمعات البشرية، و منها الإسلامية، وهذا ما يفسر القلق الذي يعتري العقل الإسلامي المعاصر، كما يفسر الفتاوى الحمقاء و المضحكة، كما يفسر حالة الفصام و التناقض التي يعيشها المسلمون بين اجترار أفكار الماضي شفويا أو كتابيا و تفضيل العيش وفق النمط العصري عمليا، فالمواطن المحافظ في مجتمعاتنا يقبل ان تخرج زوجته او بناته للدراسة والعمل والحصول على مرتبات كبيرة، وكذا تسيير المؤسسات، لكنه لا يقبل أبدا تعديل القوانين لتتوافق مع الوضعية الجديدة للمرأة، إنه يريد الحفاظ على قوانين -الحريم- لامرأة تساويه عمليا أو تضاهيه في المجتمع.
ـ مشكلة النموذج الأسلامي الأمثل تظل فعلا هي نقطة ضعف الإسلاميينن حيث لم يستطيعوا حتى الىن بناء نموذج دولة متفوقة عادلة و متقدمة، والانظمة التي ذكرتها خير دليل على ذلك، لكن الإسلاميين في كل ملارة يواجهون بهذه الانظمة الفاسدة والاستبدادية يعتبرون أن تلك النماذج خاطئة وأنهم يمكنهم تقديم ما هو أفضل إذا وصلوا إلى الحكم. هذا مع العلم ان بعضهم وصل إلى الحكم فعلا مثل الترابي الذي تحالف مع الجيش في انقلاب عسكري على حكومة منتخبة ديمقراطيا، وانتهى بالبلاد إلى أسوإ مصير، كان من نتائجه انفصال الجنوب المسيحي.
ـ قد يكون صعبا دفع الدين الإسلامي إلى الانزواء في المساجد كما هو الشأن في بعض الدول الغربية، ولكن من الممكن تطوير التجربة الديمقراطية بالتدريج نحو نوع من حياد المؤسسات، واحترام الحريات والتعددية الدينية، ونشر ثقافة احترام الاختلاف، مع ترك الفرصة للأحزاب الاسلامية لتساهم في الحياة السياسية، لكن ليس عبر اقتراح نظام شامل للشريعة أو العودة إلى الدولة الدينية لان هذا مخالف لقيم النظام الديمقراطي الحديث ، ولكن لكي تساهم عبر قراءة منفتحة من المرجعية الإسلامية في استلهام البعد
الاخلاقي الإيجابي في الدين، و الذي لا يتعارض مع القيم الكونية، وهو ما يعني أن الإسلاميين ملزمون بتنازلات أكبر لكي يستطيعوا المشاركة في الحياة السياسية بدون خلق التوترات و الصراعات الناشئة عن رغبتهم في فرض نمط تدينهم على الجميع.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أحمد عصيد - كاتب وشاعر وباحث أمازيغي مغربي، وناشط حقوقي وعلماني - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: كيف نستعيد الثورات المهرّبة؟ / أحمد عصيد