الصفحة الرئيسية - إشكالية الأستشراق عند الكاتب تيسير الفارس / حسين شبّر - أرشيف التعليقات - تحية لكاتب المقال - د.سالم

تحية لكاتب المقال - د.سالم

- تحية لكاتب المقال

العدد: 43714

د.سالم

2009 / 8 / 31 - 05:48
التحكم: الحوار المتمدن

لا تشكل المقاربة اللفظية لأدبية إلا اللحظة الأولى للتحليل اللغوي والألسني الذي ينبغي أن يؤدي بدوره الى التحليل النصي بشكل كامل . والملحوظات المتعلقة بالألفاظ تبقى مصطنعة ودون أية أهمية ايضاحية إن لم تندمج في نظام العمل ككل ـ أي القرآن ـ . إن تعريف العمل الأدبي بصفته ـ شكلاـ معنى ـ لا ينفصم عن اعتباره تشكيلا لعناصر دالة يعتمد على قوانينه الداخلية أو نسقه العام، ويتميز بصفته كلا متحركا مرتبطا بقصدية معينة أي برسالة وابداع ما الذي يظهر للقارئ على هيئة تشكيل مستمر لا ينتهي.
لكننا لانستطيع أن نشرع بالدراسة الأدبية الألسنية للقرآن دون أن نصطدم بذلك الإنتاج الضخم للمنظرين المسلمين والمتعلق بمسألة بصياغة النص المقدس الذي يرتفع فوق التاريخ ، نحن نعلم أن العقيدة التي تنص على الصفة المحظ عجائبية والرائعة للقرآن والتي تقول بعدم إمكانية تقليد الخطاب القرآني يرجع أصلها الى التحدي الموجه مرات عديدة للعرب في أن ينتجوا عبارة واحدة واضحة بليغة متماسكة وممتلئة بالمعنى ... كالرسالة المنقولة الى محمد ومنه الى كل البشر ، جاء في القرآن ( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) .
كان قد نظر للمفهوم هذا بشكل كثيف من قبل العديد من المؤلفين العرب ، ولكننا نعلم جيدا أ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إشكالية الأستشراق عند الكاتب تيسير الفارس / حسين شبّر