الصفحة الرئيسية - عودةٌ إلى الشيوعيّة والأديان..! / سنان أحمد حقّي - أرشيف التعليقات - أستاذنا العزيز الكبير فؤاد النمري المحترم - سنان أحمد حقّي

أستاذنا العزيز الكبير فؤاد النمري المحترم - سنان أحمد حقّي

- أستاذنا العزيز الكبير فؤاد النمري المحترم

العدد: 433967

سنان أحمد حقّي

2012 / 11 / 22 - 07:33
التحكم: الحوار المتمدن

أسعدني مروركم وتعليقكم على مقالنا المتواضع، وبعد
اولا: أنا أفهم نقد الدين والأديان شئ وإنكارها شئ آخر
ثانيا:إن الماركسية نظريّة إجتماعيّة إقتصاديّة قامت على إستشراف إمكانيّة بناء مجتمع يخلوا من الإستغلال والإستعباد وعلى أسس نظرية فائض القيمة التي بيّنت أحقيّة العمال باعتبارهم الطبقة أو القوّة المنتجة في ذلك الفائض وما إلى ذلك وكلّه لا علاقة له بوجود عالم آخر وأن الناس يُبعثون من القبور أم لا
ثالثا:إن دمج مهمة الإلحاد والكفر وطبعا هناك فارق كبير بينهما أساء لمهمة الماركسيين وجعلهم يدفعون ثمنا باهضا من الناحية السياسيّة مع أنها ليست مهمتهم الأساسيّة مطلقا
رابعا:لو أن بين الشيوعيين ملحدين أو مؤمنين فما الذي كان سيؤثّر على جوهر فائض القيمة وملكيّة وسائل الإنتاج ؟ حيث أن الأديان والأخلاق والحقوق هي من البنى الفوقيّة كما علّمتمونا يا أستاذنا الجليل،
خامسا:الإلحاد هو الإنحراف في الإيمان وليس هو الكفر كما هي حال اللحود في القبور إذ هي شقّ منحرف جانبا وهذا في اللغة أيضا وما تتحدّثون عنه هو الكفر أي الإنكار والرفض وهو موكل لمن ادّعى الإيمان أن يُثبته لا على من أنكره منطقا
لكم وافر التقدير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
عودةٌ إلى الشيوعيّة والأديان..! / سنان أحمد حقّي