الصفحة الرئيسية - ياسين الحاج صالح - كاتب سوري - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضايا في شأن الثورة السورية واليسار / ياسين الحاج صالح - أرشيف التعليقات - رد الى: نزيه كوثراني - ياسين الحاج صالح

رد الى: نزيه كوثراني - ياسين الحاج صالح

- رد الى: نزيه كوثراني

العدد: 433432

ياسين الحاج صالح

2012 / 11 / 20 - 14:34
التحكم: الكاتب-ة

أشكرك أستاذ نزيه
أعتقد أننا بحاجة إلى التفكير خارج الصندوق/ الصناديق المعروفة. لم يعد في ما يخرج من هذه الصناديق ما يغري بالإقامة فيها. هذا ما أحاوله على كل حال.
وأجد موحيا جدا كلامك عن أنه -في فترات كهذه من التأزم الثوري فإنهم يستحضرون بلهفة أرواح الماضي لخدمتهم ويستعيرون منها أسماء وشعارات حربية وأزياء من اجل تقديم المشهد الجديد من التاريخ العالمي في هذا الرداء التنكري المجيد وهذه اللغة المستعارة - وانطلاقا من هذا الموروث تقاوم الشعوب الاستبداد والطغاة-. بالفعل. كان البلاشفة قد خاضوا في بلدهم الثورة الفرنسية أو تقمصوا رجالها وتماهوا بهم، على ما أشارت حنا آرندت في كتابها -في الثورة-، وكان الثائرون الفرنسيون تقمصوا الجمهورية الرومانية أو فكروا في ثورتهم وفق نموذجها وأشخاصها، على ما أشار ماركس نفسه في مكان ما. كأن عمليات التحول التاريخية الكبرى تحتاج إلى ركيزة من التاريخ تقفز منها إلى المستقبل.
لكن أظن أننا في حاجة إلى مزيد من التفكير في دلالة هذه الواقعة، وفي العلاقة بين التراث الذي يجري الارتكاز عليه وآفاق التطور الفكري والسياسي في بلداننا، وفي مدى الملاءمة بين المحركات الاجتماعية للثورة وبين تعبيراتها ووعيها الذاتي. وأخشى أنه يجري الاستناد إلى الصيغ الأكثر تسلطية واستبداد من التراث الإسلامي، على نحو ما استندا البلاشفة الروس إلى -حكم الإرهاب- في الثورة الفرنسية أكثر من اي شيء آخر.
عموما أنا متأكد أن أفضل ما نقوله عن الثورة السورية هو ما سنقوله بعدها، وبسنوات طويلة.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ياسين الحاج صالح - كاتب سوري - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: قضايا في شأن الثورة السورية واليسار / ياسين الحاج صالح